La Reconstruction Capétienne

Titre 2 : Les premiers capétiens et la féodalité (Xème- XIIème siècle). L’empire carolingien sans doute trop vaste n’a pas conservé son unité. (Cf. carte p 55 TD) A cet égard, cette Europe du partage de Verdun de 843. Cet empire divisé subit une redivision, car à chaque héritage, on doit partager dans la tradition franque un royaume entre les fils du roi. L’autorité politique centrale s’affaiblit et c’est autour des chefs régionaux que s’organise l’autorité effective sur le territoire. Au

un membre de la famille des Robertiens Hugues CAPET dont personne n’imagine qu’il parviendra à fonder une nouvelle monarchie. En 2 S, les capétiens réussissent à retourner en leur faveur une situation extrêmement défavorable. Le premier S, est celui de l’installation définitive, S pendant lequel se manifeste le désir de durée de cette famille capétienne. Les 4 premiers rois ; Hugues CAPET, ROBERT LE PIEU, Henri I et Philipe I arrivent à se maintenir au sein du trône. La royauté, sort de l’ombre

Julien en 361. Lorsque Paris est rattaché au royaume des Francs, il devient un symbole de chrétienté. Clovis y est baptiser et devient roi des Francs en 496, Paris devient alors capitale. Paris devient ville centrale avec l’installation des Capétiens (Hugues Capet en 987), mais aussi avec Louis XI au 12 ème et 13 ème siècle. Elle est alors la plus grande et la plus peuplée au 13 ème siècle. On y trouve une des plus vieilles universités, et les murailles qui l’encerclent témoignent de son

LEMARIGNIER : Les institutions de la France médiévale BOURNAZEL, HAROUEL : Histoire de l’institution de l’époque Franc à la Révolution française. LE 2nd AGE MEDIEVAL : LA RECONSTRUCTION DE L’UNITE OU LA SOUVERAINETE ROYALE ET LA RENAISSANCE DE L’ETAT. INTRODUCTION : Période placée sous le signe de l’unité, de la reconstruction, de l’éclatement territorial, reconstitution au dépend des seigneurs de l’époque féodale, unité politique, affirmation de l’autorité centrale au dépend de toutes les forces

élection marque la fin de la dynastie carolingienne et l’avènement de la dynastie capétienne. Hugues Capet va profondément modifier le régime royal en place car il va instaurer le principe de primogéniture et faire sacrer son fils Robert le Pieux de son vivant. Ce système mis en place perdurera tout au long de la dynastie capétienne et plus encore. Hugues Capet pose ainsi les premiers jalons vers la reconstruction de l’Etat.

productions agricoles. Les blés (froment, pain blanc de l’élite) / La soudure (alliance de céréales pour la concentrer). Mutations de l’espace rural liées à la croissance et à l’aspect démographique. Peste noire. LA MONARCHIE FEODALE, L’EXEMPLE CAPETIEN. 1) CM Pacification du domaine royal. Louis 6 Le Gros : 1108-1137. Un des rares rois à ne pas être sacré à Reims. Pacification du domaine royal. Contexte féodal donc les seigneurs ont l’autorité royale. Louis 6 veut éliminer ces grands seigneurs

universaliste en s'opposant à l'éclatement issu de la féodalité. Les villes, quant à elles, cherchent à gagner leur autonomie et à s'affranchir des contrôles économiques exercés par le seigneur sur leurs échanges. A la fin du XIIème siècle, la monarchie capétienne a toutes les apparences d'une monarchie féodale. Le roi est considéré tel un seigneur comme les autres. Il est lui-même pris au piège des relations féodo-vassalique et parfois entouré de voisins beaucoup plus puissants que lui. Hugues Capet est

sauvegarde: elle permet au roi de placer sous sa protection particulière une ou plusieurs personnes et de sanctionner lourdement les individus qui méconnaitrait cette protection. La justice royal joue ici encore un rôle essentiel. Le monarque capétien, même sacré, rencontre beaucoup de difficulté a s'arracher a la féodalité. L'histoire des 11ème et 12ème siècle est celle d'une royauté très engagé dans un système féodal qu'elle réussit mal a contrôler et qui impose de lourde contrainte a son action

celle de l'Église. Le concile de Tours réuni en 813 à l'initiative de Charlemagne impose désormais de prononcer les homélies dans les langues vulgaires au lieu du latin. Paris, appelée à devenir la capitale par l’avènement en 987 de la dynastie capétienne, devient un centre universitaire renommé. La culture française connait un élan nouveau au contact de la renaissance italienne lors des Guerres d’Italie. Elle s'enrichit des débats sur la réforme religieuse et n’est pas par la suite étouffée comme

celle de l'Église. Le concile de Tours réuni en 813 à l'initiative de Charlemagne impose désormais de prononcer les homélies dans les langues vulgaires au lieu du latin. Paris, appelée à devenir la capitale par l’avènement en 987 de la dynastie capétienne, devient un centre universitaire renommé. La culture française connait un élan nouveau au contact de la renaissance italienne lors des Guerres d’Italie. Elle s'enrichit des débats sur la réforme religieuse et n’est pas par la suite étouffée comme