La Rationalité Est Elle Un Obstacle Ou Un Empêchement Au Sentiment Amoureux

Devoir de Philosophie : Dissertation Sujet : Y'a-t-il des obstacles à la prise de conscience de la réalité ? Obstacle = empêchement, barrière qui se dresse devant nous et bloque la réalisation d'une action Conscience = conscience spontanée est l'intuition immédiate que le sujet a de son vécu, de son ressenti et de ses états psychiques à l'état de veille lors de ses différentes activités, conscience immédiate = forme de savoir immédiat clair ou confus = relation au monde / conscience réfléchie

s'il imprime aux unes et aux autres un chatoiement incomparable[3]. En un mot, autant avec le Don Giovanni de Mozart la sexualité est au principe du caractère du héros, de l'action et de la musique, autant ici le désir amoureux nous renvoie au sujet lui-même et à ses empêchements, de quelque nature qu'ils soient, qu'ils lui viennent d'ailleurs, ou de luimême. « Tout le plaisir de l'amour est dans le changement » : pas vraiment de sensualité dans Dom Juan, mais un goût du pur mouvement, comme celui

Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne un savoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute

Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute

cause. Effets psychologiques : interprétation par des préjugés. Pub Spa : l’eau qui purifie. ‘Un pauvre est pauvre pcq il ne cherche pas de solution ; il est fainéant, etc.’ = préjugés. Seligman ; Psychologue va faire recherche sur le désespoir (sentiment d’impuissance : quoique je fasse, ca n’y changerait rien. Cfr. élections en Belgique. Traduit un désespoir, et remarque que le désespoir s’apprend. Tout humain peut tomber dedans. Expérience : (vue latérale ; 2 pièces) On va lancer

injustices engendrées par l’histoire………………………43 4.2 Les oubliés de l’histoire………………………………………………….…….46 4.3 Une écriture non-conformiste……………………………………..…………..48 5. Les excès du modèle matérialiste……………………………………..….………50 5.1 Les zones d’ombre de la rationalité……………………………………..…….51 5.2 L’or « difficile à digérer »……………………………………………….……54 5.3 Le pouvoir qui « rend fou »………………………………….…………….….56 5.4 Le progrès : un mirage…………………………………………….……….….59 5.5 Quand le béton expulse……………………………………………….…….…62 .

de Montaigne, malgré une sympathie que Lavelle soulignait dès les années trente. « Par plus d’un trait il ressemble à Montaigne pour lequel il éprouve tant de sympathie. C’est un liseur comme lui qui se plaît à ranimer et à entretenir ses sentiments de prédilection au contact de tous ces livres, anciens ou récents où la conscience disperse ses élans contradictoires [22]. » En dépit de cette ressemblance, nous trouvons des allusions plutôt que des références à Montaigne, souvent en rapport

reconnaissance de notre ignorance est le point de départ nécessaire de toute recherche - c’est aussi une injonction éthique à faire retour sur soi : « connais-toi toi-même » - en distinguant ainsi savoir et opinion, Socrate est le fondateur de la rationalité et de la philosophie - procès de Socrate : il est condamné à mort par le tribunal démocratique d’Athènes pour incroyance et corruption de la jeunesse ; il aurait pu échapper à la mort mais il préfère mourir, par « civisme » Platon (427-347) -

moins complète. D’autres auteurs estiment que cette connexion ne constitue pas un code. Philippe Malory «  la compilation est la codification des pauvres » pour lui le code exige un autre élément, au-delà du regroupement, il faut un élément de rationalité. 3e élément le souci de l’ordonnancement. Un code doit non seulement regrouper des règles de droit, mais aussi les ordonner suivant une certaine logique, il faut que le code ait un plan. Le code civil est un modèle du genre puisque ses rédacteurs

époque le monde chrétien déploie des efforts considérables pour délivrer les lieux saints par les croisades. Par ailleurs, la menace Turc contribue à renforcer ce sentiment d’unité de la chrétienté. La situation va encore évoluer progressivement au cours du Moyen Age. On peut constater qu’à la fin du 13ème s et début du 14ème s le sentiment d’unité autour de la chrétienté va commencer à décliner. 2hypothèses : les connaissances géographiques s’enrichissent considérablement et les hommes du Moyen Age