La Querelle Du Cid

Ridicules en 1659. Les querelles théâtrales En 1662, L’Ecole des femmes, première des « grandes comédies » est un triomphe mais engendre une querelle retentissante. Les adversaires de Molière, représentants du rigorisme religieux et d’une morale austère, qualifient la pièce d’obscène. Molière se défend par l’ironie satirique en faisant jouer, en 1663, La Critique de l’Ecole des femmes et L’Impromptu de Versailles. En 1664, la première version de Tartuffe entraîne une querelle plus virulente encore

« grand Corneille ». Des tragédies « régulières » (Le Cid, Horace, Polyeucte, Cinna) : pièces maîtresses du théâtre cornélien et du classicisme théâtral. Le Cid : tragi-comédie encore ; thème romanesque, unités lâches, fin heureuse. Esprit classique : atténuant violence pour bienséance, concentrant et resserrant l’action. (Horace : Obéissance scrupuleuse aux exigences nouvelles après l’âpre querelle du Cid, réflexion sur son art. Satisfait aux exigences d’Aristote

comédies que le cardinal se plaît à imaginer. En 1636, il écrit l'Illusion comique, une comédie qui va marquer un tournant dans sa carrière littéraire puisque, après l’avoir écrite, il écrira essentiellement des tragédies. La même année, il écrit Le Cid, une tragicomédie inspirée d'une épopée espagnole. Cette pièce est incontestablement un des plus grands succès de Corneille. Paris n'a jamais connu un tel triomphe et ne parle plus que du cas de conscience de Rodrigue, partagé entre son amour pour Chimène

Pierre CORNEILLE (France) (1606-1684) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le Cid’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Il est né à Rouen dans une famille où l’on exerçait des fonctions juridiques ou ecclésiastiques. Son père était avocat. Au collège des jésuites de Rouen, il reçut une solide formation et une culture essentiellement latine. Il se distingua dans les compositions de vers latins. Encore

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Pierre CORNEILLE (France) (1606-1684) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le Cid’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Il est né à Rouen dans une famille où l’on exerçait des fonctions juridiques ou ecclésiastiques. Son père était avocat. Au collège des jésuites de Rouen, il reçut une solide formation et une culture essentiellement latine. Il se distingua dans les

bravoure tombaient bien à une époque où la France, toujours pas remise de la défaite de 1870, aspire à la revanche et vient de flirter avec le boulangisme. On est au lendemain du ralliement des catholiques au gouvernement républicain laïc, mais on se querelle sur le statut des congrégations et l'on est à la veille de l'arrivée au pouvoir du Bloc des Gauches. Or Cyrano ménage la chèvre et le chou, brandit bien un peu l'anticléricalisme, mais sans pousser jusqu'à l'athéisme: «Ce soir, quand j'entrerai chez

paradoxe alliant deux réalités organiques tout aussi prégnantes et pourtant antinomiques. Que serions-nous en effet sans la tradition / transmission qui est la condition de notre richesse ? Pour autant cette réalité se double, à l’instar de la fameuse querelle des Anciens et des Modernes, d’un autre aspect tout aussi indéniable, celui de la rupture, du conflit intergénérationnel, du besoin de prendre à son propre compte l’existence, d’en renouveler les formes. Le fait générationnel se décline tant dans

collège parisien, où il a Antoine Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de La Ferté-Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire pour

mille ans qu’il y a des hommes, et qui pensent. » Cependant, la référence à l’antiquité sera contestée par ceux qui, comme Charles Perrault (1628-1703), estiment que la création doit sans cesse évoluer, progresser. Cette virulente et très célèbre Querelle des Anciens et des Modernes (qui éclate en 1687) est à l’image des débats qui animent le XVIIème siècle. -L’opposition au baroque : l’esthétique baroque magnifie les passions, les métamorphoses, les jeux sur l’illusion, la vérité et la fantaisie

dramaturges peuvent soit se sentir redevables et apprécier cette aide, soit la mépriser. Les artistes perdent-ils leur indépendance ? L’exemple de Corneille semble intéressant : il se dresse subtilement face à Richelieu grâce à quelques pièces comme Le Cid ,où il exalte la Haute Noblesse et où l’auxiliaire du roi n’est pas au dessus des lois. Cependant, en dénigrant le Cardinal, il met en valeur les qualités du roi. De plus, il s’engage dans le combat politique pour le maintien de la monarchie avec deux