La Querelle Des Anciens Et Des Modernes

: Un univers spatial et temporel revisité . . 2.1. Une chronotopie africaine . . 2.2. La mort des oppositions spatiales . . 2.3. L’espace du virtuel . . 2.4. Texte du corps et corps du texte : L’enfermement . . Chapitre III : Un modèle d’écriture moderne deviolence : L’humour . . 3.1. Le comique de mots, de geste et de situation . . 3.2. La caricature . . 3.3. L'humour tragique . . Note conclusive . . Seconde partie : Écritures de violence et postmodernité francophone Vers des paradigmes de dépassement

atteinte aux sacro-saintes unités de temps, de lieu et d'action. Hugo a osé s'affranchir de l'autorité des Anciens. Hugo a osé toucher au suprême alexandrin classique. Il faut donc voir à quel point les représentations à cette époque furent houleuses, c'était de véritables enjeux esthétiques qui s'exprimaient alors. C'était une sorte de résurgence de la querelle entre les Anciens et les Modernes, entre ceux qui sont partisans de l'imitation des grands auteurs de l'antiquité grecque et romaine et ceux

dans le Poitou. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. Il y apprit surtout le latin, mais, soit par négligence, soit par paresse, ne s'intéressa pas au grec. Il le regrettera plus tard quand il aura besoin de certains textes anciens dont il ne pourra lire que les traductions latines. En 1641, il entre à l'Oratoire, rue St Honoré, à Paris. Mais la vie monacale ne l'intéresse pas plus que le travail scolaire. Dans cette école, il apprécie surtout le calme et la tranquillité qui

des poètes anciens est elle indispensable à la création poétique? La poésie, du grec "poiésis" et "poieim", est une forme d'art qui existe depuis l'Antiquité (sous la forme d'épopées ou d'odes). Il s'agit d'un travail sur les mots exploitant toutes les ressources du langage, en jouant avec les sonorités, le rythme et la musicalité des rimes. Au cours de l'Histoire, la poésie a connu de nombreux changements en particulier au XVIIème et au XIXème siècle avec ce qu'on appelle les querelles des Anciens

réflexion et de leur action. * Précurseurs et protagonistes - Le courant de la pensée critique et de l’esprit d’examen remonte à la renaissance, à Rabelais et surtout à Montaigne. Dans les années finissantes du 17e siècle la Querelle des Anciens et des Modernes remet en question les valeurs établies. -Pierre Bayle (1647-1706) : est un disciple de Descartes. Il applique à tous les domaines l’esprit critique, principale leçon du discours de la méthode. Ainsi, il examine les idées reçues

sujet est pris d'Euripide" tels sont les mots de Racine dans sa préface pour Phèdre. Jean Racine est un dramaturge de talent du XVIIème siècle, s'inspirant donc d'Euripide et de Sénèque pour écrire Phèdre, il fait parti des anciens dans la querelle des anciens et des modernes lors du classicisme. La tragédie classique fait son retour au XVIIème siècle après être née à Athènes au Vème siècle avant J-C, représentée pour voué un culte à Dionysos(Dieu du vin, de l'inspiration). Phèdre est une tragédie

qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne. Maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des

référence aux anciens : Volonté d’imiter les anciens en termes d’inutrition. Il ne s’agit pas d’imitation d’esclaves. Racine empreinte ses histoires aux anciens et ajustent selon lui : il adouci et adapte selon les attentes du public. La fonction d’imitation est de promouvoir la création. La querelle des Anciens et des Modernes : les Modernes (Perrault, Quinault, Saint-Évremond, Fontenelle, Houdar de La Motte) se réclament de Descartes et de la promotion du français. Ils jugent les anciens comme des

Montpellier les dissections sont encore rarement autorisées .Les premières dissections, qui ont lieu en 1315, sont clandestines. Cette pratique est autorisée à Paris en 1576. Une nouvelle vision de l'homme et du monde, à l'origine de la science moderne s'ajoute, ainsi qu'une soif de connaissances, ce qui conduit à une nouvelle curiosité touchant le corps humain et à une remise en cause des connaissances anatomiques et physiologiques transmises jusque-là. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Ambroise_Par%C3%A9

recueille et après la mort de celle-ci en 1693, Madame Hervart. En 1684, il est élu, non sans mal à l'Académie, au fauteuil de Colbert. Il est un excellent académicien, régulièrement présent aux séances. Dans la Querelle des Anciens et des Modernes, il se range résolument dans le clan des anciens qu'il défend avec acharnement. A l'Académie, il retrouve Boileau, Perrault, Furetière. Il décède le 13 avril 1695. Ses fables, au nombre de 243 restent son chef d'oeuvre. Certains considèrent la Fontaine comme