La Procréation Assistée Kant

........................................................................................... 5 1 RENÉ DESCARTES ........................................................................................................................... 5 2 EMMANUEL KANT, ............................................................................................................................ 6 2.1 N O T R E R A I S O N E N T A N T Q U E G UI DE D U DE V O I R M O R A L . ........................................

organisme entier, alors que pour les autres espèces animales elles sont non totipotentes. Le XXème siècle est sans doute l’étape qui va le plus révolutionner les mentalités, les croyances. • • • • Le droit à l’avortement, la procréation médicalement assistée, la naissance du premier bébé conçu in vitro et l’apparition des biotechnologies ont interrogé la société toute entière poussant le politique à légiférer : Jusqu’où peut-on aller dans la manipulation génétique ? Jusqu’à quel moment

Protagoras dans Théétète de Platon). Par définition, une vérité est ce qui vaut pour tous, ce sur quoi tout le monde peut être d’accord. Le dialogue est pour Platon la forme par excellence de la philosophie. On ne peut pas philosopher seul. Citation de Kant : Penserions-nous beaucoup, et penserions-nous bien, si nous ne pensions pas pour ainsi dire en commun avec d’autres, qui nous font part de leurs pensées et auxquelles nous communiquons les nôtres ? ». Pour connaître le sujet de la connaissance, pour

identiaire itérative, contextuelle et présente ; mémoire et identité.... De l'inter subjectivité Une vision philosophique ''Les hommes sont des êtres pensants capables de prendre en considération la pensée d'autrui dans leur jugement propres'' Kant De Kant à Habermas en passant par Fitche ou Husserl : l'inter subjectivité fonde une théorie de la communication humaine/social. Ce thème partage des affinités avec une vision socio-constructiviste (Piaget, Vigostky) du moi comme résultat d'interactions

substitue à l’imprécision de l’évidence sensible la rigueur de l’analyse mathématique. Descartes sera le premier à transposer cette petite révolution dans le domaine de la philosophie et il sera suivi de manière encore plus scrupuleuse par Hume puis par Kant. Mais désormais la métaphysique, qui constituait le cœur de la philosophie, devient inexistante. (cf. A. Comte et le positivisme) - Période contemporaine Certaines tentatives ont été faites pour rétablir la philosophie dans ses droits, en particulier

l'ensemble de ces idées et de sa doctrine. Emanuel KANT est a l'rigine de la philosophie des sciences et a travers son approche il tente de cerner l'etendue et les limites d'une connaisance scientifique qu'il considère comme certaine et valide .L'objectif qu'il poursuit est de redéfinir la philosophie notamment en distinguant la philosophie classique de la métaphisique = qui s'interesse au premier principe ( branche de la philosophie) cette philosophie de kant repose sur une étude du savoir mais une étude

veulent l’appliquer aux animaux, voire à tout ce qui est vivant… En résumé, les références à la dignité sont spécialement fréquentes, mais toujours problématiques, à propos des domaines bioéthiques suivants : expérimentation sur l’homme ; procréation médicalement assistée; euthanasie ; eugénisme ; prélèvement d’organes et statut du corps humain ; plus marginalement : rapport aux vivants non humains et spéculations transhumanistes et posthumanistes. En ce qui concerne la compréhension du concept, on constate

années 1980, les questions de morale ou d´éthique sont en revanche redevenues fortement présentes dans le champ social. En témoignent de façon particulièrement frappante les questions soulevées à l´infini par l´essor des biotechnologies (procréation médicalement assistée, transplantation d´organes, voire clonage, etc.) et relevant de ce qu´on appelle la bioéthique. Parce que ces possibilités inédites font surgir de multiples cas de conscience aussi bien pour les experts que pour les particuliers, la relation

le terrain glissant de la philosophie du Droit, sur lequel l’étudiant juriste débutant risquerait de se perdre. Kant (1724 – 1804)  pose cette question dans le § B de son Introduction à la doctrine du Droit et n’est guère rassurant ! « Cette question pourrait embarrasser le jurisconsulte autant que le logicien est embarrassé par la question : qu’est ce que la vérité ? » (Emmanuel Kant, Métaphysique des mœurs (1797) – Première partie – Doctrine du Droit, Librairie philosophique J. Vrin, coll. Bibliothèque

lien avec les comportements à risques. * Quel impact ont les croyances dans l’adoption de comportements? 12: Source : http://www.sida-info-service.org/?En-France-50-000-personnes-sont,3808 13:(hors dons de sang ou d’organes, procréation médicalement assistée, et missions militaires à l’étranger) C’est à partir des témoignages des trois jeunes filles avec lesquelles je me suis entretenue lors de la journée mondiale de lutte contre le SIDA, que je me suis questionnée sur la question des