La Peur Gouverne T Elle Nos Croyances

Surmonter sa peur Plan : I_ qu’est-ce que la peur ? II- La peur l’instrument du pouvoir Introduction : La peur qui s'empare de l'Homme et lui rappelle sa nature d'animal, est la passion la plus productrice ou dévastatrice, selon la manière dont elle est utilisée. Nous analyserons ici la portées de la peur, les éléments qu'elle peut déclencher et les réactions qu'elle entraîne. I-Qu’est-ce que la peur Depuis l’apparition de l’homme, il est impossible de concevoir la vie sans peur. « La seule

| Histoire des idées | Qui nous gouverne ? | Brouillon Introduction Il nous faut tout d’abord rappeler la signification du mot « gouverner ». L’étymologie de ce dernier (gubenare = diriger un navire) nous amène à penser que le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine. Ici, on peut distinguer deux observations : « Gouverner » ne peut être synonyme de « imposer autoritairement» des directives à un corps soumis (peuple ou navire), bien au contraire

3) Le superstitieux est incapable de justifier sa croyance autrement que par tautologie : c'est comme ça parce que c'est comme ça. On comprend que la plupart des superstitions aient disparu avec les progrès techno-scientifiques. Cependant, elles n'ont pas disparu toutes, loin s'en faut. De toute manière, l'essentiel est de comprendre leurs raisons d'être. II. Antithèse : les superstitions ont leurs raisons que la raison connaît L'irrationnel qui ne se comprend pas lui-même peut être compris par la

multitude de croyances religieuses et de Dieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas le fait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestations de la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentiment religieux et un aspect objectif à savoir les cérémonies, rites,... Mais qu'est-ce qui lie toutes ces croyances entre elles

( incidence sur le corps / signes ) La crainte fige ou provoque la fuite ( cerveau reptilien ) Elle est salvatrice quand organique. Elle provoque l'emballement des pensées, des émotions génant une action « raisonnée ». quand culturelle( peur des regards, interprétations ou de ne pas avoir le sentiment d'avoir les capacités nécessaires à une action ). A travers elle, nous subissons au lieu d'agir. Dans l'emballement qu'elle provoque, elle peut être le déclencheur d'une action violente

pour aller fêter avec les autres habitants du village au Nouvel An. Ce sont les Américains qui au cours de l’histoire ont cherché le plus à se démarquer en se rebellant face à l’Angleterre par exemple. Comme Baptiste le fait en allant contre les croyances de l’époque en faisant un pacte avec le diable. Ensuite Jos-le-Cook lui est plutôt du genre à conserver les traditions, car il hésite beaucoup avant d’embarquer dans l’aventure de la chasse-galerie, bien qu’il n’est pas très croyant, il refuse l’idée

plus ou moins clairement que cette transcendance relève de l'illusion (illudere = se moquer de). Ce n'est pas une illusion optique mais dans le sens : qui abuse l'esprit. Dans ce cas c'est une croyance généralement séduisante qui abuse l'esprit et qui repose sur le désir. Celui qui est athée voit dans la croyance le simple désir d'être sauvé, de donner un sens à ce qui à première vue n'en a pas. Les Hommes se font tous plus ou moins des illusions, ils prennent leur désir pour la réalité. Dans une perspective

réfugient dans la croyance en Inexistence de puissances occultes, d'êtres ou puissances surnaturels, bénéfiques ou maléfiques (sous les noms fort variés de chance, hasard, malchance, destin, fatalité ... ). Ce faisant, ils s'imaginent que ces puissances occultes sont à l'œuvre dans la nature, qu'elles se manifestent à travers des signes et des objets (présages : cartes, boules de verre ... ) et qu'il est possible de les invoquer ou de les conjurer. Spinoza montre que cette croyance est fausse.

réfugient dans la croyance en Inexistence de puissances occultes, d'êtres ou puissances surnaturels, bénéfiques ou maléfiques (sous les noms fort variés de chance, hasard, malchance, destin, fatalité ... ). Ce faisant, ils s'imaginent que ces puissances occultes sont à l'œuvre dans la nature, qu'elles se manifestent à travers des signes et des objets (présages : cartes, boules de verre ... ) et qu'il est possible de les invoquer ou de les conjurer. Spinoza montre que cette croyance est fausse.

définit 3 sources de la légitimité qui renvoient à 3 types de pouvoir légitimes. Tout d'abord le pouvoir traditionnel ; « que le patriarche ou le seigneur terrien exerçait autrefois » il renvoie à la croyance, au caractère sacré des traditions qui fixent les règles de vie commune. Il se double d'une croyance dans le caractère sacré de ceux qui incarnent la tradition : « l'autorité de l'éternel hier », c'est à dire des détenteurs du pouvoir car ils sont considérés comme sacré au non de la tradition. Les