La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et de Dieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas le fait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestations de la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentiment religieux et un aspect objectif à savoir les cérémonies, rites,... Mais qu'est-ce qui lie toutes ces croyances entre elles ? Le terme possède deux étymologies - l'une et l'autre latine - utilisées par les philosophes tout au long de la tradition. Il y a ainsi « religare » qui signifie relier et religere qui est lié à la notion de respect et qui est traduit comme le fait « de rendre un culte ». On peut voir dans la première étymologie soit un lien entre les hommes soit le rattachement de l'homme à une transcendance de la divinité. La plupart des religions sont en effet basées sur le principe d'un être transcendant. La transcendance évoque étymologiquement le fait de « passer au-delà », de « surpasser ». Est transcendant ce qui est d'une nature supérieure et qui est séparée de notre nature sensible. La question posée peut surprendre. Il s'agit en effet de savoir si on peut penser une fin de toutes les religions. Or, dans un premier temps, si la religion est la foi en un être ou principe transcendant et éternel, on ne peut pas comprendre pourquoi les gens arrêteraient de croire à ce principe qui gouverne notre monde. Mais la question sous-tend une autre vision de la religion. Il s'agit de connaître l'origine des religions pour comprendre si ce qui pousse l'homme à croire en un Dieu peut être effacé. Il est vrai que l'on rattache souvent le fait religieux à une peur éprouvée par l'homme devant les forces de la nature dont il dépend et auxquelles il ne peut se soustraire. Dès lors, le développement des sciences