La Peste Métaphore

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La peste’’ (1947) roman d’Albert CAMUS (320 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 4) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 10) l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les

Saint Sébastien d'Andréa Mantegna. Saint Sébastien est le saint qui protège le ville contre les flèches de la peste. Il est souvent représenté attaché à une colonne, le corps criblé de flèches avec une ville en arrière plan. Ici tous ces attributs sont conservés, mais les flèches de la peste sont remplacé par des cigarettes. Le Quernec souhaite nous faire comprendre, à travers cette métaphore, les méfaits du tabac et donc par là, les méfaits de sa publicité. Cette affiche soulève un autre problème :

dans la polémique " laissons cela" ou encore " la peste soit du fat". Tout cela montre bien que le maître est supérieur du point de vue intellectuel. Il se moque de Sganarelle "l'effet est admirable" ce qui relève bien de l'ironie. III/. Visée satirique des déguisements. 1. Satire de la médecine. Le deguisement de Sganarelle est une habile façon pour Molière de critiquer, de se moquer des médecins. " Tout leur art n'est pure grimace" métaphore qui montre bien que le prestige de l’autorité des

vision du poète, sentiment d’étouffement et d’enfermement : éléments · et événements naturels (« ciel v1, terre v5, pluie v9 ») deviennent « couvercle v1, cachot v5, prison et barreaux v10 » (comparaisons et gradation)· monde = prison angoissante : métaphore filée monde / espace carcéral· tout l'oppresse : termes aérien (=idéal, liberté) (« ciel v1, esprit v2, horizon v3, jours v4 ») contrecarrés par termes fermeture (« couvercle v1, ennuis v2, cercle v3, nuits v4 »)· auteur = « proie » v2, victime du

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

superlativeConnotation cocufiage | Portrait bref et moqueur, ironie (les cornes sont le symbole de la tromperie, de l’adultère).Dès le début, le bouc est mis en situation d’infériorité. | Vers 3 : Celui-ci ne voyait pas plus loin que le bout de son nez | Métaphore de la crédulité, de l’aveuglement | | Vers 3 : Celui-ci Vers 4 : L’autre | Pronoms antéposés | Renforce la disjonction entre les prétendus « amis ». | Vers 1/4 : Capitaine renard allait de compagnie/Avec son ami bouc des plus haut encornés

Dissertation sur Albert Camus, La Peste Tout au long de notre histoire, de l’histoire du monde il y a eut des moments plus difficiles que d’autres, notamment lors des guerres, des milliers voir des millions de gens morts, des cadavres posés partout, dans les rues, dans les maisons faisaient partis du quotidien des gens. Certains pour se sortir de cet enfer, pour montrer ce qu’ils ressentaient, pour dénoncer ce qu’il se passait, pour montrer leur révolte et pour faire réagir les gens, certains

l’essai et le théâtre. Il est de coutume, d’autre part, de distinguer deux étapes dans son œuvre : un premier cycle qui développe le sentiment de l’absurde avec l’Étranger [1] (1942), Le Mythe de Sisyphe (1941) et Caligula (1944) ; un second – La Peste (1947), L’Homme révolté (1951) et Les Justes (1950) – à travers lequel la prise de position contre l’absurde dénoncé en premier, trouve son expression. Sous-jacent à cette exigence fondamentale, et le vivifiant de ses eaux fertiles, un courant profond

II) Lumière et aveuglement : le retournement indéfini La dynamique de ce passage est fondée sur le retournement, le schéma de l’inversion, qu’il s’agisse du statut de Tirésias, dont la cécité est normalement une métaphore et une garantie de sa clairvoyance, ou de la condition d’Œdipe, le sage et l’ultime recours qui est aveugle à son destin. Ce que Sophocle met ici en scène, c’est l’essentielle obscurité du sens et du destin. Sont confrontés dans cet agôn, Œdipe qui jouit de la vue et qui se trompe

parfois à émouvoir jusqu’aux larmes. Le ton pathétique inspire la pitié face à des souffrances ou des situations inhumaines. Procédés utilisés : champs lexicaux des larmes, de la douleur, nombreuses exclamations, lamentations, métaphores et comparaisons à forte charge émotive. ➢ Le ton lyrique et le ton épique : Le ton lyrique crée entre l’auteur et le lecteur le même état d’âme. Il évoque, de façon exaltée ou méditative, de sentiments intimes communs