La Peste Est Un Récit Allégorique

pour ce qui se rapporte à l'exposition des travaux exécutes par les alchimistes dans la recherche de la pierre philosophale. Nous avons trouvé dans le livre, déjà ancien, de G, de Hoghelande, Historiae aliquot transmutationis metallicae, quelques récits intéressants de transmutations. Mais c'est principalement à l'ouvrage spécial sur l'histoire de l'alchimie, publié à Halle, en 1832, par Schmieder, professeur de philosophie à Cassel (Geschichte der Alchemie), que nous avons emprunté les renseignements

on va voir que mon esquisse de la vie de bureau a une propriété d’un genre reconnu en littérature : elle explique comment une bonne partie des pages qu’on va lire sont tombées en ma possession et offre des preuves de l’authenticité d’un de mes récits. Ma véritable raison pour entrer en rapport avec le public tient à mon désir de me placer dans ma véritable position, qui n’est en somme guère plus que celle d’un éditeur, vis-à-vis de la plus longue des histoires qui suivent3. Du moment que je

des brigands en Grèce ? – Il n’est que trop vrai, répondit-il gravement. J’ai vécu quinze jours dans les mains du terrible Hadgi-Stavros, surnommé le Roi des montagnes ; j’en puis donc parler par expérience. Si vous êtes de loisir, et qu’un long récit ne vous fasse pas peur, je suis prêt à vous donner les détails de mon aventure. Vous en ferez ce qu’il vous plaira : un roman, une nouvelle, ou plutôt (car c’est de l’histoire) un chapitre additionnel pour ce petit livre où vous avez entassé de si

postmodernes ? La perte de la fonction critique de la modernité est ce que stigmatise Lyotard comme « le degré zéro de la culture générale contemporaine », le culte du « n’importe quoi ». La question de la (dé)légitimation des savoirs, des discours, des récits (l’émancipation du citoyen, la réalisation de l’Esprit, la société sans classes, etc.), après avoir déstabilisé les déterminismes historiques, a conduit la postmodernité à réexaminer les idéaux des Lumières sous le prisme d’Auschwitz, marquant l’arrêt

du calcaire qui s’enfonce d’après la loi des ondulations géologiques. » Un autre passage d’une assez grande déclivité succéda aux degrés. Les murailles en étaient également couvertes de peintures où l’on distinguait vaguement une suite de scènes allégoriques, expliquées sans doute par les hiéroglyphes inscrits au-dessous en manière de légende. Cette frise régnait tout le long du passage, et plus bas l’on voyait des - 20 - figurines en adoration devant le scarabée sacré et le serpent symbolique

(plantă tropicală rădăcinile căreia produce amidon) maquis s.m. - arbust, tufiş mélasse s.f. - melasă (sirop de zahăr) métayer s.m. - fermier, lucrător agricol métropole s.f. - teritoriul Franţei situat pe continentul european morue s.f. - morun (soi de peşte) maraîcher,~ère, s.m. adj. - culturi de zarzavaturi lambeau s.m. - fîşie, fragment, petic luxuriant, ~e adj. - abundent natif, ~e - originar, băştinaş noix de coco s.f. - nucă de cocos olivier s.m. - măslin orme s.m. - ulm pamplemoussier s.m. - (pom

l'ombre des jeunes filles en fleurs". Mais il se trouve que le manuscrit des Jeunes filles a disparu pour l'essentiel, et l'étude de la formation de ce premier séjour est encore difficile. Le Cahier 46 ne donne ni la fin du deuxième séjour, ni le récit primitif de ce qui deviendra La Prisonnière. Le Cahier 54 donne un fragment sur les inquiétudes et les jalousies que fait éprouver à M. de Charlus un jeune protégé appelé ici Félix; puis vient l'histoire de la fuite et de la mort d'Albertine, écrite

contentait de chercher à nous amuser en racontant chaque fois une histoire nouvelle qui venait de lui arriver avec des gens choisis parmi ceux que nous connaissions, avec le pharmacien de Combray, avec notre cuisinière, avec notre cocher. Certes ces récits faisaient rire ma grand’tante, mais sans qu’elle distinguât bien si c’était à cause du rôle ridicule que s’y donnait toujours Swann ou de 36 l’esprit qu’il mettait à les conter : « On peut dire que vous êtes un vrai type, monsieur Swann ! » Comme

cardinal de Fleury lut les Lettres persanes, les trouva plus agréables que dangereuses, et M. de Montesquieu fut reçu. » Dans l’éloge que d’Alembert mit en tête du cinquième volume de l’Encyclopédie on retrouve, sous une forme déclamatoire, le récit de Maupertuis. Rien n’est plus agaçant que ce ton prétendu philosophique, et ces leçons pédantesques qui distribuent le blâme et l’éloge, suivant qu’on appartient ou non à la coterie. N’est-ce pas se moquer du public que d’écrire sérieusement : « Feu

se reprochait à tout moment sa « sotte et inconvenante extravagance » ; angoissée de défiance, elle perdait sans cesse la tête, –7– ne trouvait pas d’issue aux moindres complications et mettait toujours les choses au pis. Dès le début de notre récit nous avons dit que les Epantchine jouissaient d’une considération unanime et effective. Le général Ivan Fiodorovitch lui-même, malgré son origine obscure, était reçu partout avec une indubitable déférence. Il méritait d’ailleurs cette déférence, d’abord