La Peste Début 3eme

Les États et Empires de la Lune - Mme de Scudéry, Artamène ou Le Grand Cyrus [pic] René Descartes, Traité des passions de l'âme 1650 "Disette monétaire" (1650-1730) due à une baisse de l'or en provenance d'Amérique 1651 Peste (1651-1652) - Fronde des princes (1651-1653) Pierre Corneille, Nicomède - Paul Scarron, Le Roman Comique 1652 Anarchie à Paris - Salon de Madame de Scudéry 1653 Bulle Augustinus condamnant le jansénisme Découverte du tombeau

  consacrée   à   la   période   classique   du   cinéma,   de   la   naissance   du   cinéma   aux   années   50.   De   manière   chronologique,   conventionnelle.     Le  début  du  cinéma     1895  :   première   projection   des   frères   Lumière,   boulevard   des   Capucines  à  Paris,  le  28  décembre.   Les   frères   Lumières   annoncent

depuis 20 minutes par un aussi beau jeune homme. Troublée et après quelques instants de réflexions, elle se retourne et dit au jeune homme : - Tout de même monsieur, vous n'allez pas me suivre jusque chez moi, au numéro 21 de la rue St-Joseph, au 3ème étage chambre 305, la 5ème porte au fond à droite après l'ascenseur... Quel est le crustacé le plus léger de la mer ? La palourde ( pas lourde ) Une maman moustique prévient ses petits : - Ne vous approchez jamais des humains, ils essaieront

des adjectids qui deviennent adverbes, des adverbes qui deviennent des propostions (je suis pour, il faut faire avec), des adverbes qui proviennent de noms propres, des interjections créées à partir de noms propres (Seigneur !) des noms communs (peste ! merde !), des ... bon ! ça ! ou des verbes (allons ! allez !) La dérivation inverse ou régressive : recatégorisation grammaticale de la base. On parle de soustraction de la désinence d’un mot. Ce sont les cas où l’on tire un mot plus simple

villes occidentales car on entre dans une période de basculement politique. Il faut attendre pour que la ville se reconstruise. 3-le patrimoine médiéval est au coeur de Paris au XXIème . Paris ne redevient capitale sous le règne de Clovis, début du VIème siècle. Roi barbare franc. Il se convertit au christianisme pour pouvoir contrôler cet espace et décide de s'installer à Paris mais lui et ses descendants ont construits des édifices qui n'ont pas survécus (aujourd'hui: aucune trace). Cependant

Une thématique, un fil conducteur : divergences, convergences ; globalisation ou mondialisation L’histoire économique est une histoire sociale L’horizon chronologique Contexte : Jusqu’au 18e-19e siècle (moment de la révolution industrielle et début de la société contemporaine), la société est une société principalement d’agriculture. Ensuite, la population va fortement augmenter ainsi que le PNB par habitant et l’espérance de vie. Au même moment, la mortalité infantile diminue et l’agriculture

faite la nécessité ? », souvent aussi à la troisième personne, cf X,11 : « L’absence est aussi bien un remède à la haine / Qu’un appareil contre l’amour ». En fin, le « je », bien que personnel, reste svt ornemental (pour cette transition du je à la 3ème pers., voir VII,14). CCL : pistes possibles pour l’étude du classicisme qui se révèle à travers : - une technique (source, modèle) - une thématique (morale, chrétienne)

(pour cette transition du je à la 3ème pers., voir VII,14). CCL : pistes possibles pour l’étude du classicisme qui se révèle à travers : une technique (source, modèle) une thématique (morale, chrétienne) une esthétique (naturel, vérité plaisir) LA FONTAINE – LES FABLES Etude : L’ORIENT Sur les 87 fables du 2ème recueil, 22 proviennent de sources orientales, soit le quart du recueil : VII, 1 Les animaux malades de la peste (satire découle d’une source orientale)

vous intéresser à moi: regardez ma mine, je fais bien triste figure pour aller présenter à ma belle le compliment qu’Arnaud a tourné pour moi. Il a eu du mal, mais... je l’ai bien aidé !et c’est sûr, elle va aimer… Écoutez ça, et ce n’est que le début : «  D’amour mourir me font, belle Adélaïde, vos beaux yeux  ». Hein ? Hein ? C’est pas du parler ordinaire ça, du comme on cause, nous.! C’est beau, beau… comme du latin !. Mais le latin, on n’y comprend

était considérée comme l’un des plus grave interdit sexuel et dans les textes anciens, elle méritait la peine de mort par lapidation. Vers 530, les théologiens rendirent les homosexuels coupables de tremblement de terre, de la famine et de la peste. Ils étaient alors punis de la peine de mort. Dans la 1ère partie du Moyen Age (du 6ème jusqu’au 12ème siècle), l’Eglise fait preuve de tolérance vis-à-vis des homosexuels. Mais dans la seconde moitié du Moyen Age (milieu 12ème jusqu’au milieu