La Peste Camus Metaphore

ce mot n’a été utilisé que tardivement par Ronsard: à l’origine, il existait un groupe appelé «Brigade» (Ronsard, du Bellay, Baïf) constitué au collège de Coqueret sous l’autorité de leur professeur, Dorat. De la brigade à la Pléiade: par simple métaphore, Ronsard comparait sept poètes de son temps aux sept étoiles de la Pléiade, comme on l’avait fait autrefois pour sept poètes Alexandrins du IIIe siècle. Ce mot a très vite désigné les poètes groupés autour de Ronsard et reconnus par lui comme meilleurs

l'homme et de l'histoire perçu avec acuité dans la montée des périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). L'Existentialisme sartrien s'exprime aussi au théâtre comme avec Huis clos, en 1945. Le reflux de l'idéologie communiste et la complexité de la modernité vont trouver

violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le

littéraire La nouvelle nous vient d’Italie avec l’œuvre de Boccace, Le Décaméron, publié en 1350 et qui regroupe cent nouvelles racontées en dix jours par sept femmes et trois hommes ayant trouvé refuge dans un château pour fuir une épidémie de peste. 4 Le premier recueil de nouvelles connu en France est Les cent nouvelles nouvelles, publié en 1462. Il s’agit de nouvelles plutôt grivoises, aux détails parfois grossiers, voire scatologiques. La nouvelle au Moyen Âge va peu à peu remplacer

sont un programme narratif potentiel : de proche en proche, n’ouvrent-t-elles pas sur la totalité des fables mythologiques ? Elles touchent à l’identité, motif central du livre ; d’autre part, périphrase, comparaison (de rigueur dans l’épopée), métaphore n’entretiennent-elles pas des accointances avec la métamorphose ? Une encyclopédie de la parole conteuse Si Ovide ne montre pas des personnages, il fait entendre des voix, toute sorte de voix qui parcourent toutes les fonctions

C. Chabrol, La Cérémonie Barbara, Göttingen J.-P. Blondel, Qui vive ? M. Condé, La Belle Créole G. Méliès, La Sirène L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit F. Bon, Sortie d’usine ANALYSE D’IMAGE C. Chaplin, Les Temps modernes TEXTE 2 A. Camus, La Peste D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 F. Vargas, Pars vite et reviens tard TEXTE 3 P. Claudel, Les Âmes grises D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 P. Grimbert, Un secret ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE P. Claudel, Les Âmes grises TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS

Semaine du 10 au 15 septembre SEQUENCE 1. LUMIERES ET CONTESTATION 10.09 Présentation de la première séquence de travail et introduction à l’étude du mouvement des Lumières : 1. Le siècle des Lumières : contexte historique et sens de la métaphore ; 2. L’esprit philosophique et la diffusion des idées. Analyse d’une image : Le frontispice de L’Encyclopédie. 11.09 Analyse de brefs extraits d’introductions ou de lettres d’écrivains des Lumières (Fontenelle, Montesquieu, Voltaire…), révélateurs

choses que de soi. » Mais ce protestantisme n’était pas pour autant pessimiste, famille gaie et heureuse de vivre, ce qui se retrouve dans son propre optimisme, accepte l’homme ; ce sourire devant la vie l’empêche d’adhérer à l’absurde de Camus ou Sartre. Il refusera toujours les systèmes philosophiques métaphysique etc. , détachés de toute réalité. Le Nord : Du point de vue de la formation il connaît une période nordique, car va habiter à Caen 1909. Inscrit

plutôt des choses que de soi. » Mais ce protestantisme n’était pas pour autant pessimiste, famille gaie et heureuse de vivre, ce qui se retrouve dans son propre optimisme, accepte l’homme ; ce sourire devant la vie l’empêche d’adhérer à l’absurde de Camus ou Sartre. Il refusera toujours les systèmes philosophiques métaphysique etc. , détachés de toute réalité. Le Nord : Du point de vue de la formation il connaît une période nordique, car va habiter à Caen 1909. Inscrit au lycée

personne du singulier ; le vocabulaire des émotions et des sentiments (→ champs lexicaux) ; une ponctuation expressive (points d’exclamation, points d’interrogation) ; la présence d’adverbes d’intensité ; l’emploi de figures de style (comparaisons, métaphores, …) ; etc. Termes liés : l’élégie, le pathétique, le pathos (émouvoir les passions du lecteur). La tragédie La tragédie grecque la tragédie a été inventée par les Grecs (Cf. Eschyle, Sophocle et Euripide). Les héros tragiques étaient alors