La Passe du diable

enfin, et capacité de jeter des sorts et des malédictions. Origine de ses pouvoirs : Dans l’histoire, les sorcières sont d’abord des humaines qui ont passé un pacte avec le démon. Le diable, en échange de sa soumission (passant par le rejet de la foie chrétienne) et de son âme (après sa mort), il lui donne richesse et pouvoir magique. Le diable appliquait une marque sur la sorcière. Leur pouvoir sont donc démoniaques, magie noire (contrairement aux fées qui pratique la magie blanche). Dans les

septembre en Suisse, d'une mère rêveuse et éthérée, fille d'un hôtelier, et d'un père suisse, inventeur et fantaisiste qui ne tient pas en place, Frédéric Sauser (1887-1961), avant de devenir Blaise Cendrars, se souvient de ses un an : « J'ai vu le Diable dans mon berceau, sous forme d'une boule électrique qui jetait des flammes et des étincelles crépitantes, et je hurlais, hurlais de frayeur! J'avais un an. C'était le jour de mon baptême. C'était à La Chaux-de-Fonds (Suisse). Maman était venue présenter

depuis son arrivée il ne m’a point entretenu, mais par précaution, je t’apprends (inter nos,) que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d’Epicure [6] , en vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances qu’on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons [7]

Mythologie nordique -> trickster, lutins farceurs Rire permet consolider liens sociaux -> puissants et hommes de basse conditions rient ensemble On rit ensemble face à l'ennemi, cohésion sociale. L'Odysée, Homère, Chant 18 -> Humiliation suprême passe par le rire Rire Homérique -> bruyant Arme VS tendances despotiques de ceux qui gouvernent Comédie : Aristophane, La paix Rire permet d'avoir accès à la connaissance Socrate, ironie car celui qui rit est celui qui à compris Dieux quand ils rient

parfaitement la courtisane romantique, fille démoniaque devenue ange, comme se fut le cas pour la Marion de Lorme4 de Victor Hugo, comme ce le fut ensuite pour la Marguerite Gauthier5 de Dumas fils. De cette Esther poursuivie par les erreurs de son passé, à qui donc le pardon n’est pas accordé, nait un pathétisme brulant renforcée par le lexique employé. En effet, les termes et expressions suivantes6 : « vertueusement », « cloîtrée dans sa passion », « pauvre fille », « dévouement », « cette fille

'avec'une'expression'joyeuse'et'inquiète'en'même'temps. !!!!!!!!!!!!!!! Tant!pis!!!C'est!moi!! Il'se'relève'en'se'frottant'la'jambe'sur'laquelle'il'est'tombé,'et's'avance'dans'la'chambre'avec'force' révérences'et'chapeau'bas. Pardon!!!Ne!faites!pas!attention,!je!passe. 1570 Vous!parliez!entre!vous.!Continuez,!de!grâce. J'entre!un!peu!brusquement,!messieurs,!j'en!suis!fâché!! Il's'arrête'au'milieu'de'la'chambre'et's'aperçoit'qu'il'est'seul. –!Personne!!!–!Sur!le!toit!tout!à!l'heure!perché, J'ai!cru!pourtant

c'est-à-dire narratif, Figaro raconte sa vie, c'est une évocation autobiographique. Trois temps dominent : -> l'imparfait -> généralité passée " le désespoir m'allait saisir " -> le passé simple -> faits ponctuels dans le passé " il fallut bien périr encore " -> le présent -> événement imprévu -> mise en relief d'événements importants -> rupture totale avec le passé " on me met un jour dans la rue ", " je reprends ma trousse et mon cuir anglais "  2. Mise en scène et cette alternance

c'est-à-dire narratif, Figaro raconte sa vie, c'est une évocation autobiographique. Trois temps dominent : -> l'imparfait -> généralité passée " le désespoir m'allait saisir " -> le passé simple -> faits ponctuels dans le passé " il fallut bien périr encore " -> le présent -> événement imprévu -> mise en relief d'événements importants -> rupture totale avec le passé " on me met un jour dans la rue ", " je reprends ma trousse et mon cuir anglais " 2. Mise en scène et cette alternance récit -

l’argent, le divin argent » (198). III. Signification du récit 1. Le narrateur succombe à la tentation, comme Faust (roman de Goethe écrit en 1808). - Le narrateur a le sentiment d’avoir fait un « pacte avec le démon » (215-216). - La figure du diable est incarnée par le personnage du tailleur. Le lecteur comprend alors mieux l’attitude de ce personnage au « curieux petit sourire » (20). - L’homme élégant est un entremetteur qui guide le narrateur vers le tailleur, « grand maître » (23) dont

peu a peu il commence a lui demander ce qui a passé dans le train, elle réponde que le nègre n’a rien fait, et qu’un des blancs, c’est celui qui a tué au nègre. Après Fred lui explique que l’homme qui a tué au nègre c’est Thomas, son cousin, et il essaie de convaincre à Lizzie de dire que le nègre c’est l’assassin et pas Thomas. Extrait : Lizzie : Un homme de bien, qui se poussait tout le temps contre moi, et qui essayait de relever mes jupes. Passe-moi l’homme de bien ! Ça ne m’étonne pas que vous