La Mécanique Du Diable

colombe, console, mon fils, et ne flatte pas. Vous croyez que je vous crains, et je ne fais que vous plaindre. – Il faut, en vérité, messire, que vous ayez bonne provision de pitié ;j’aurais pensé que vous l’aviez épuisée tout entière sur ce pauvre diable, auquel vous montriez aujourd’hui votre croix pour lui cacher ma potence. – Cet infortuné, répondit le prêtre, était moins à plaindre que vous ; car il pleurait, et vous riez. Heureux qui reconnaît, au moment de l’expiation, combien le bras de

purement médicale. Les religieux expliquaient les troubles mentaux par une possession démoniaque, une « manifestation du péché », et les condamnaient alors au bûcher. La société exclamaient que les mélancoliques et les maniaques étaient « habités par le Diable », ce qui, à force de le clamer, les malades eux-mêmes y croyaient. Dans ce cas, les atteints allaient chercher de l’aide, non pas près des médecins, mais près des Saints reconnus pour avoir reçu de Dieu la faculté de chasser les démons. Face à ça

la sensation humaine40 » Déjà, dans ses meilleurs poèmes, Baudelaire, comme Mallarmé et Maurice Maeterlinck, ne conserve du vers classique que sa musique, évitant par les césures irrégulières, les rejets, les enjambements le caractère par trop mécanique de l'alexandrin, et annonce ainsi les prémices du vers impair de Verlaine, les dissonances de Laforgue, qui aboutiront finalement à la création du vers libre. Sans le savoir, Baudelaire fonde ainsi les bases de ce que l'on appellera plus tard le

serpent, mon petit âne mélancolique. De pareils caprices de langue, trop répétés, de trop fréquentes appellations bestiales témoignent d’un côté satanique dans l’amour ; les satans n’ont-ils pas des formes de bêtes ? Le chameau de Cazotte, – chameau, Diable et femme. Un homme va au tir au pistolet, accompagné de sa femme. – Il ajuste une poupée, et dit à sa femme : Je me figure que c’est toi. – Il ferme les yeux et abat la poupée. – Puis il dit en baisant la main de sa compagne : Cher ange, que je te

mansarde. Je n'accepte ici, dans- ma chambre, que des larmes nobles. Le bas de ma robe, certain jour en sera constellé, mais de larmes précieuses . D isposez la traîne, traînée ! SOLANGE Madame s'emporte ! CLAIRE Dans ses bras parfumés, le diable m'emporte. Il me soulève, je décolle, je pars . . . (Elle frappe le sol du talon.) . . . et je reste. Le collier ? Mais dépêche-toi, nous n'aurons pas le temps . Si la robe est trop longue, fais épingles de nourrice. un ourlet avec des

travail acharné, à réécrire, à l’identique, certains passages de l’ouvrage de Cervantès. “Il ne voulait pas composer un autre Quichotte - ce qui est facile - mais LE QUICHOTTE. Inutile d’ajouter qu’il n’envisagea jamais une transcription mécanique de l’original ; il ne se proposait pas de le copier. Son admirable ambition était de reproduire quelques pages qui coïncideraient mot à mot et ligne à ligne avec celles de Miguel de Cervantès.” (Borgès, FICTIONS, trad. fr. Verdevoye et Ibarra, Paris

faite des cadavres à la morgue à la « chair blanche » et qui ont le « globe blafard des yeux ». De plus, Suzanne a une attitude mécanique, ce qui renforce le sentiment d’inhumanité. • Le chat, non humain mais animé devient humain, il intervient aux moments clés et cristallise la paranoïa de Laurent. Le chat est : • Défenseur de la famille Raquin. • Témoin à charge. • Diable omniscient. • L’implacable justice. A la morgue, les cadavres sont eux aussi à la fois morts et vivants, (d’après Laurent)

que je devais embrasser : chacun d’eux voulait que ce fût le sien. Mais moi, qui dès l’enfance ai toujours eu des sentiments élevés, je n’ai jamais voulu ni de l’un ni de l’autre. Mon père me disait : « Mon fils, être voleur n’est pas un art mécanique, mais libéral. » Puis poussant un grand soupir, et parlant du talent qu’il avait dans les mains, il ajouta : « Qui ne vole pas dans le monde, n’y vit pas. Pourquoi penses-tu que les huissiers et les juges nous détestent tant ? Souvent ils nous

Parme’’ - celle des «idées perverses» qui «s’enchevêtrent comme une nichée de serpents» et celle des «lis de la renonciation et de l’abnégation» qui «éclosent» dans «les âmes charitables» (page 111). - L’effet d’insistance utilisé pour rendre le côté mécanique du travail des médecins sur les blessés : «Et je te scie par ci et je te couds par là, et je te tamponne des lésions et je te retourne des veines en doigts de gants» (page 17). - L’«effort anguleux et convulsif» (page 21) que constate Terralba à

attachements », et l’on retombe « sur le sol dur de [sa] patrie » (PL,127). Constamment, à l’instar de son « frère portugais » Fernando Pessoa9, Michaux vivra dans l’intranquillité, cette rare impossibilité de trouver en soi le repos10. Et comment diable ne serait-elle pas intranquille, cette « carcasse de poulet » née dans un « pays triste et surpeuplé »11, pays étroit, dépourvu d’espace, « étouffant quoique ouvert à tous les vents » (CC,79) ? Car si le corps est pour le jeune Michaux la première