La Misère du monde

Fleurs du mal Fleur connote en poésie jusqu’à Baudelaire, l’éclat innocent et pur et évoque souvent la femme jeune et désirée. Mal : le sombre, l’informe, l’hideux ET voici que Baudelaire semble affirmer qu’il existe une beauté propre au mal ; misère et beauté, déchéance et pureté se mêlent et fusionnent. La préposition DU n’indique pas seulement l’appartenance mais aussi l’origine. Les fleurs (les poésies) sont extraites du mal : on met l’accent sur l’opération poétique qui transforme la laideur

fille Afghane, de l’autre côté de la terre,Jamais entendu parler de Manhattan,Mon quotidien c’est la misère et la guerreDeux étrangers au bout du monde, si différentsDeux inconnus, deux anonymes, mais pourtant,Pulvérisés, sur l’autel, de la violence éternelleUn 747, s’est explosé dans mes fenêtres,Mon ciel si bleu est devenu orage,Lorsque les bombes ont rasé mon villageDeux étrangers au bout du monde, si différentsDeux inconnus, deux anonymes, mais pourtant,Pulvérisés, sur l’autel, de la violence éternelleSo

vocative au milieu du dernier paragraphe dans le syntagme « Ô l’autre monde » va de pair avec une résurgence lyrique accompagnant l’évocation d’un endroit idéal. Ainsi, ces deux notes lyriques rompent avec l’aspect narratif du texte, trahissant une certaine incongruité que l’on retrouvera plus bas. Il semble pertinent de s’arrêter un moment sur la phrase « Le Sud inopportun vint relever nos souvenirs d'indigents absurdes, notre jeune misère ». Tout d’abord, la polysémie du syntagme « Le Sud » ne peut être

chose pour expliquer la complexité du monde qui l'entoure. La religion est ce qui apporte les réponses aux questions les plus compliqués en amenant l'homme à admettre. 2 : La religion permet à l'Homme d'avancer en lui dictant la bonne conduite. Les textes religieux renseigne l'adepte sur le bon comportement à adopter en société et le respect à porter sur les autres et sur soi-même. 3 : La religion est l'un des moyens qui permet à l'homme de supporter sa misère. Car comme Marx l'explique : « La religion

La religion est peut-être, plus que le fruit d’un besoin d’illusion, le produit d’une manipulation. Ainsi Marx écrit que « la misère religieuse est d’un côté l’expression de la misère réelle et d’un autre côté protestation contre cette misère. La religion est le soupir de la créature opprimée, le sentiment d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit d’un monde sans esprit. La religion est l’opium du peuple ». L’ironie et la violence polémique de cet extrait de l’Introduction à la critique

œuvres littéraires mettaient de l’ombre sur sa carrière politique. Cet écrivain combattait contre la misère des Hommes, l'aliénation des femmes, l'esclavage, la peine de mort, le système pénitentiaire, la répression politique, le fanatisme et les persécutions et défendait le droit des enfants. COMBAT CONTRE LA MISERE : Victor Hugo souhaitait mettre en place une réforme contre la misère à la chambre des pairs , n'ayant pas pu , il exprima sa révolte dans un de ses romans les plus connus :

ingrédients du genre de l'épopée sont réunis : affrontement des forces, courage et générosité du héros, art du spectaculaire ( images, personnification, amplifications, suspense... ). Hugo définit lui-même son œuvre comme «une sorte d'épopée sociale de la misère.» Une lutte impossible est engagée entre les pauvres broyés par la société. Mais l'œuvre est aussi une épopée par la description des combats de l'âme : les combats de Jean Valjean entre le bien et le mal, son rachat jusqu'à son abnégation, le combat

l’on ressent une forme de nostalgie de la vie passée. Une autre partie de la vie de Hugo est exposée dans le poème « à propos d’Horace » (I,13) qui retrace la scolarité et les études de Hugo, il représente alors une confrontation avec le monde réel avec la misère de la littérature et de son enseignement dont il n'a absolument pas un bon souvenir. Ce recueil rassemble également les souvenirs familiaux de l’auteur. Dans le poème 3 du livre 1 intitulé « à mes deux filles », on ressent comme une suspension

personnes en difficulté sociale, des seniors isolés et abandonnés, des familles qui n'ont plus de toit et qui vivent dans la misère. Mais cette catégorie de citoyens n'est-elle pas marginale ? On pourrait presque le croire ! Hier soir, au journal de France 2, un reportage nous emmenait dans une station de ski des Alpes qui fait le plein de vacanciers … et qui refuse du monde ! Le reportage est édifiant, mais reste banal puisque chaque jour les médias nous disent et nous redisent que l'argent coule

insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain ! - D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil ! Progrès dont on demande : « Où va-t-il ? que veut-il ? » Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Que ce travail, haï des mères, soit maudit