La Mélodie du bonheur

sur l’homme (la fécondation dans les laboratoires remplaçant la reproduction naturelle). - Le mythe de la perfection et celle du pouvoir, offrant une critique du système démocratique basé sur le charisme (ne jamais sortir de l'Etat-Monde et de son bonheur ambiant). - Le communisme et la notion d'Etat-Monde (les héros sont Marx et Lenina, noms qui rappellent la vision du monde communiste de Karl Marx et Lénine). - L'oligarchie basée non pas sur la naissance, mais sur l’acquis (le système des castes

imite ses maîtres avec une grande liberté. Tout comme les personnages de Molière, ses personnages représentent toutes les couches sociales. En moraliste La Fontaine dépeint toute la société française de la seconde moitié du siècle. La recherche du bonheur, l’homme et le pouvoir sont les deux thèmes chers à La Fontaine qu’on retrouve dans ses «Fables» (1668-1696). La fable qui était avant La Fontaine, un genre bref où l’anecdote se hâtait vers la morale, devient chez lui une ample comédie où tout est

vue, elle est moins spectaculaire que d’autres, elle ne choque ni ne scandalise, mais son originalité se voit très vite. Certes Brassens y parcourt, comme dans tous ses textes, les multiples ressources de la langue et de la versification, et mène mélodie, enjambements, rimes, avec la maîtrise d’un grand artiste. Mais de plus, son cœur généreux et tendre sait, à travers les siècles, rejoindre les sources pures du lyrisme propre à la chanson populaire, et renouveler ainsi deux thèmes, parmi les plus

gère mieux. » La bienfaisance ainsi exercée ne fait pas qu’apporter à l’autre, elle nous transforme en retour et nous n’en ressortons jamais le même après. Selon les principes de la réciprocité : « Qui donne, reçoit », « Qui fait le bien, connait le bonheur ».Les limites de la BienfaisanceLa bienfaisance que l’on accorde est-elle illimitée, peut ou doit-on l’offrir n’importe quoi à n’importe qui, n’importe quand ? Ces questions se posent.Le sociologue américain Alvin Gouldner propose d’appliquer la «

Thème choisi: La femme et l’amour. Sappho - A l’aimée ( Vème siècle avant J.-C.) Heureux! qui près de toi, pour toi seule soupire,Qui jouit du plaisir de t'entendre parler,Qui te voit quelquefois doucement lui sourire.Les Dieux dans son bonheur peuvent-ils l'égaler ? Je sens de veine en veine une subtile flammeCourir par tout mon corps, sitôt que je te vois :Et dans les doux transports où s'égare mon âme.Je ne saurais trouver de langue ni de voix. Un nuage confus se répand sur ma vue

donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! " Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur,  S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Eh quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus ! Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous

cri strident du Vitrier, et dʼexprimer dans une prose lyrique toutes les désolantes suggestions que ce cri envoie jusquʼaux mansardes, à travers les plus hautes brumes de la rue? Mais, pour dire le vrai, je crains que ma jalousie ne mʼait pas porté bonheur. Sitôt que jʼeus commencé le travail, je mʼaperçus que non seulement je restais bien loin de mon mystérieux et brillant modèle, mais encore que je faisais quelque chose (si cela peut sʼappeler quelque chose) de singulièrement différent, accident dont

manière tout aussi probante que peut apparaître la réalité, un courant électrique lumineux passer d'un neurone à l'autre, rebondissant à grande vitesse et illuminant telle connexion ou telle cellule à son passage. Le chaman José chantait des mélodies qui révolutionnaient tout ce que j'avais entendu jusqu'alors. Dans la nuit noire, je voyais ces chants se matérialiser. Ils avaient des formes magnifiques, dé splendides couleurs iridescentes et leur dynamique propre. Par instants, je les chevauchais

extases. Il a pour réchauffer le coeur, Car notre esprit n'est point moqueur Un rayon de plus que la gloire, Car les poètes sont les vases Et ce rayon c'est le bonheur ! Où les femmes versent leur cœurs. Aime ! qu'on les loue ou les blâme, Moi qui ne cherche dans ce monde Toujours les grand coeurs aimeront :

Sengat- Kuo en affirmant « j’ai travaillé, j’ai dansé ». Victor Hugo, dans son poème « Liberté, Egalité, Fraternité » s’implique également en tant qu’homme avec ses frères en utilisant la première personne du pluriel « notre grand amour », « notre bonheur est farouche» tout en partageant les conditions du peuple, il se place au dessus d’eux, se permettant de leur rappeler leur sort « vous à peine enterrés » « pendant que vous pourrirez » et l’absurdité de la haine inhérente aux humains. Boris Vian