La Mélodie du bonheur

Dissertation : Mon bonheur est-il compatible avec celui du plus grand nombre ? Le bonheur, n’est-il pas ce que chacun désire ? Pour quoi, en vue de quoi ? Pour luimême, car il vaut par soi seul. Une fois atteint, (mais qui l’atteint ?) il ne sert pas à autre chose. N’est-il pas ce que la quasi-totalité des philosophes ont tenté d’analyser, décortiquer et définir ? La quête du bonheur est ce que la majorité d’entre eux assigne comme fin de l’homme. Le paradoxe est que, malgré des siècles de recherches

talent : « Et que sa voix, ses doits et l’espinette mainent un bruyct doulx et mélodieux7 », il l’idéalise : « de la ligne des dieux8 ». Cela peut être un des exemples du pétrarquisme : une façon de présenter sa femme, le ravissement d’elle. La mélodie que le sujet entend et la beauté qu’il voit agissent sur ses sens de la vue et de l'ouïe. Écouter Anne lui procure un plaisir si fort qu’il dit que c’est : « Plus que les sainctz en leur gloire immortelle9 ». Cette jeune fille le rend heureux mais

un aboli bibelot d'inanité sonore Hésitation prolongée entre le son et le sens. Alfred de Musset, Poète déchu, VIII- 1839 "La poésie est si essentiellement musicale qu'il n'y a pas de si belle pensée devant laquelle le poète ne recule si sa mélodie ne s'y trouve pas." Premières poésies Ah ! Frappe-toi le coeur, c'est là qu'est le génie. Arthur Rimbaud, Lettre du voyant Je dis qu’il faut être voyant, se faire voyant. Le poète se fait voyant par un long

matériels. En soi, le plaisir, la richesse et l’honneur ne seraient pas, pour Socrate ce que l’on qualifierait de grandes choses. Ces petites choses ne seraient pas des désirs nobles, mais pousseraient l’individu à une vie « petite bourgeoise » où le bonheur résiderait uniquement dans l’avoir, donc l’accumulation de choses, et le paraitre. C’est tout ce que rejette Platon, disciple de Socrate, qui s’est rendu compte que l’apparence était trompeuse. Viser les petites choses, cela équivaut donc à viser

compense en rien ce manque. Depuis mon rejet de l’auberge du vieillard, je gardais de très bonne relation avec Kate et nous sommes tombés amoureux en un éclair, ce fût un réel coup de foudre ! Notre amour est la goutte de joie qui fait déborder le bonheur, mais ses parents sont contre cette relation, il pense que je serai une déception. Mais au fond nous sommes tous les mêmes, nous avons les mêmes problèmes, les mêmes peines, les mêmes sourires sur nos lèvres car on a les mêmes rêves. Ses mains entre

merci » (première version publiée en 1888) et surtout ses Lettres, merveilleux poèmes en prose. Les mélodies que l'on entend sont douces, mais celles que l'on n'entend pas Sont plus douces encore : aussi, tendres pipeaux, jouez toujours, Non pas à l'oreille sensuelle, mais plus séduisants encore Modulez pour l'esprit des chants silencieux... Keats Ode à l'urne grecque. Keats module les mélodies indicibles, celles des allégories. Gil Pressnitzer Keats et l’allégorie Le premier

Mme Julie Charles, Elvire, mais également l’« isolement » physique d’Alphonse réfugié à Milly au domicile de son père. Lamartine décrit son profond désarroi, teinté d’impuissance, dû à la perte de l’être cher, tout est désormais dénué d’attrait, le bonheur s’en étant allé : « Un seul être vous manque et tout est dépeuplé ! ». Sa rêverie presque suicidaire le pousse à une véritable remise en cause de son existence, accablé de toutes parts - atteint par la souffrance physique, touché par la difficulté

puis glisse progressivement vers une ridiculisation de l’oiseau qu’il identifie au poète, mélancolique et exclu de la société. Ce dernier n’arrivant pas à s’intégrer aux hommes et s’enferme donc dans son propre monde aspirant à la liberté et au bonheur. Baudelaire veut en fait fuir le fait que le poète est ridicule et maladroit sur terre (son élément étant le ciel), au contact des hommesLes poètes s’inspirent donc de leur vie, de leur vécu, mais aussi du monde de leur époque, notamment grâce à la

PÉNÉLOPE 01 Toi, l'épouse modèle, le grillon du foyer, 02 Toi, qui n'as point d'accrocs dans ta rob' de mariée, 03 Toi, l'intraitable Pénélope, 04 En suivant ton petit bonhomme de bonheur, 05 Ne berces-tu jamais en tout bien tout honneur 06 De jolies pensées interlopes? 07 De jolies pensées interlopes... 08 Derrière tes rideaux, dans ton juste milieu, 09 En attendant l'retour d'un Ulyss' de banlieue, 10 Penchée sur tes travaux de toile, 11 Les soirs de vague à l'âme et de mélancolie 12 N'as tu jamais

communiquent ce qui est une nouveauté. Les ballets et les morceaux chantés sont toujours placés entre les actes de la comédie, mais les bergères de la pastorale font irruption dans les actes de la comédie pour venir raconter leurs malheurs ou leurs bonheurs à Georges Dandin. Durant la dernière scène du premier acte, Georges Dandin est à nouveau interrompu par Cloris une bergère qui vient déplorer la mort de son amant (pastorale), en chantant "Ah ! Mortelles douleurs !". Cette Plainte de Cloris est