La Meditation Nietzsche

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793. « Le travail constitue la meilleure des polices ». Nietzsche, Aurore, 1880 « Pour échapper à l'ennui, l'homme, ou bien travaille au-delà de ce qu'exigent ses besoins normaux, ou bien il invente le jeu, c'est-à-dire le travail qui n'est plus destiné à satisfaire aucun autre besoin que celui du travail pour lui-même. » Nietzsche, Humain, trop humain, 1878. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison

« sous-volontés » ou sous-âmes, car notre corps n’est pas autre chose qu’un édifice d’âmes multiples. […] Dans tout acte volontaire on a toujours affaire à un ordre donné et reçu, ordre qui s’adresse […] à un édifice collectif d’âmes multiples. Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 19 Le désir ne vise pas la conservation ou le bonheur, mais la puissance : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction de la véritable pulsion fondamentale de la vie, qui

régime alimentaire, ou discursif, comme le dialogue et la méditation, ou intuitif, comme la contemplation, mais qui étaient toutes destinées à opérer une modification et une transformation dans le sujet qui les pratiquait ». Mais le travail de P. Hadot ne reste pas cantonné à l'Antiquité et il va jusqu'à lire les Méditations métaphysiques de Descartes à travers le même prisme : « Lorsque Descartes choisit de donner (...) le titre de Méditations, il sait très bien que le mot dans la tradition de la spiritualité

quelles sont les règles, mais comment le sujet se conduit par rapport à elles, quel sens il donne à son existence. A cela aussi, la religion pourvoit dans les cultures traditionnelles, en proposant toutes sortes d’exercices et de pratiques de soi – méditation, réflexion, purification – qui peuvent aller jusqu’aux changements d’état de conscience (transe, évanouissement) ou à la mutilation physique (brûlure, scarification, flagellation, circoncision, etc.). Évidemment, les deux dimensions (morale et éthique)

et cela aboutit à de l’ennui, qui tue le travailleur jour après jour. Ici, accepter le travail c’est renoncer au plaisir, puisque le travail est assimilé à une tâche douloureuse qui empêche la satisfaction des désirs immédiats de l’homme. Nietzsche lui censure le travail qui n’est devenu dans la société moderne que la recherche du gain avec la perte de temps minimum. Le plaisir serait devenu selon lui « le besoin de repos » uniquement, et encore ce plaisir à se laisser aller serait propice

ne sont jamais que provisoires, qu’elles doivent constamment être remaniées et corrigées. La connaissance scientifique ne peut pas faire l’économie de l’erreur. L’illusion, cependant, se distingue de l’erreur. Descartes, par exemple, dans les Méditations, montre comment c’est par abus de langage que nous disons que les sens nous trompent. L’erreur est le résultat d’un jugement, c’est à dire d’une activité de l’esprit. Or les sens sont passifs et fournissent des informations qui, en elles-mêmes,

travailler, celui-là est pris parfois du désir d’un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher, d’un mouvement bienheureux et paisible: c’est la vision de bonheur des artistes et des philosophes. ” NIETZSCHE, Humain, trop humain , I §611 «Dès qu’il n’existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste» écrit Karl Marx dans son Manuscrit de 1844. En réalité, le rapport de l’homme au travail est plus complexe que ne l’affirme

croire que la passion amoureuse était folie et que l’amitié, elle, était par contraste la voie de la sagesse et du savoir 1. C’est cela qu’il faut essayer de préciser. Par-delà le droit de propriété Dans Le Gai Savoir (1882-1887), Friedrich Nietzsche développe un très curieux et très puissant court traité de l’« amour » (ou du moins de ce que l’on nomme ainsi, de ce que notre époque continue très certainement et trop souvent de nommer ainsi). Il y dénonce l’« amour » conçu comme un droit de propriété

conscience en soi III-Le travail = aliénation 1.morcèlement du travail (Taylor , aujourd’hui ) 2.abrutissant : mort de la conscience ( workaholics + camp de concentration ) Marx : capitalisme 3.Nietzsche : « Le travail use la force dans des prop. extraordinaires , il retire cette force à la méditation , aux rêves , à l’amour ,à la haine , il place toujours devant les yeux un but mesquin et accorde des satisfactions faciles et régulières ». PHILOSOPHIE : Leçons 1 LA PERCEPTION Perception ≠

Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses