La Matière Suffit Elle à Expliquer La Nature Des Choses

Qu'est-ce que « l'ataraxie » et quels sont les moyens prônés par les quatre principales écoles hellénistiques pour l'atteindre? Ataraxie: = absence de trouble. Pour être heureux il suffit de savoir quels sont les bonheurs accessibles (plaisir, tranquillité,...) et quelles sont les choses auxquelles on n'échappe pas (la mort, la maladie,...). Stoïciens: Trouble = passions (orgueil, jalousie, haine,...) qui nous empêchent d'accepter le monde tel

l’économie première. Un livre a une individualité qu’il doit garder. Il convient de lui laisser la physionomie sous laquelle il s’est fait connaître. Mais il est une idée, qui était restée dans la pénombre lors de la première édition, et qu’il nous paraît utile de dégager et de déterminer davantage, car elle éclairera certaines parties du présent travail et même de ceux que nous avons publiés depuis. Il s’agit du rôle que les groupements professionnels sont destinés à remplir dans l’organisation

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche.

capables de s'attacher à ce qui est toujours identiquement dans les mêmes termes", contrairement à ceux qui "errent parmi les choses multiples et variables en tout sens". -> Nouvelle question : lesquels doivent être chefs de la cité ? (c'est à dire ceux qui seront capables de garder les lois de la cité et les fonctions qu'on y exerce) Ceux que nous instituerons comme gardiens -> ceux capables de reconnaître, de tourner leurs yeux vers ce qui est le plus vrai, et de s'y reporter à chaque fois, et

 II) Vers une définition moins prétentieuse, plus réaliste de l'homme. a) L'effritement du sujet conscient. Lecture du Gai savoir de Nietzsche -Avec Nietzsche, la conscience n'est plus cette faculté qui fait l'essence de l'homme et qui lui donne toute sa dignité. Ce n'est plus à partir de la conscience que l'homme se distingue radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à

collectifs (activités de production, conso et d'échange) une discipline. (science) Aristote désignait ceci, comme étant la gestion de la maison. Et y distinguait l'économique(en nature) de la chrématistique(argent=méfiance pr lui). Au moyen-age, on condamne l'enrichissement personnel (travail pour réussir a vivre, pour la survie). A cette époque, il n'y avait pas d'économiste, juste des réflexions économiques faites par des philosophes. En 1615, apparition du terme « économie politique » par Antoine

année K. Marx K.Marx INTRODUCTION Ce chapitre est consacré à l’étude de l’analyse dynamique selon MARX. Mais il est essentiel de bien noter que cette étude se fait dans une perspective historique. A ce titre on s’efforcera de voir l’apport de MARX aux théories dynamiques dans une perspective historique plus que dans une perspective analytique de type général. Dans la perspective du 19° siècle, l’œuvre de MARX apparaît à la fois comme une double entreprise de critique fondamentale de l’économie

comme l’obligation de répondre de ses actes devant une autorité, c'est-à-dire d’en assumer les conséquences. D’un point de vue civil, la responsabilité concerne les rapports d’un sujet de droit avec ses concitoyens, celle-ci étant l’obligation de répondre devant la justice d’un dommage et d’en réparer les conséquences en indemnisant les victimes de ce dommage. --Quelle est la portée de cette responsabilité ? => 4 dimensions à envisager. Dimension réparatrice : objectif principal de la responsabilité

été transmis au fil des siècles qu'une infime partie. Lettre à Ménécée fait partie des miraculés. Elle aurait été écrite aux alentours des années trois cent avant Jésus Christ. La version que j'étudie aujourd'hui, en Février 2008, est l'édition de Hatier Poche parue en 2007. L'ouvrage est donc une lettre, destinée à Ménécée, nom évidement bien connu dans les mythes grecs, mais qui se trouve ici être sûrement quelqu'un qui fût réel. À rechercher lors d'une lecture future qui était Ménécée. Epicure

rire       Il est tout à fait sérieux de s’interroger sur la signification du rire ! Ne serait-ce que pour justement comprendre ce qu’est le sérieux ! Dans Le rire Bergson s’excuse de tenter une telle investigation en disant que le rire mérite que nous cherchions à le comprendre parce qu’il est une expression de la Vie.     S’interroger sur le rire, c’est s’interroger en réalité sur ce qu’est la Vie et dans tout le texte de Bergson, nous allons en effet retrouver ce qu’il a écrit auparavant sur le