La Liberté Peut Elle S Affirmer Sans Violence

spontanés comme les révoltes de Redeyef en 2009 et de Sidi Bouzid qui se sont étendues à toute la république et où les slogans scandés par la foule sont dirigés contre la corruption de la famille de Ben Ali, Les Tunisiens depuis le premier jour réclament Liberté Egalité Justice et Démocratie. Concernant les dérives politiques, il suffit de lire la déclaration du 7 novembre 1987 pour être convaincu de l’absence totale de volonté politique et cette absence est confirmée par le fait que Ben Ali accepte et

personne, de l’individu qui forme la base des droits fondamentaux, qui sont quant à eux un acquis des démocraties occidentales (ex : question récente sur les rom qui remet en cause les droits fondamentaux). La nature a fait les hommes égaux avec des libertés fondamentales : c’est l’argument qui fut utilisé contre la monarchie absolue. Aujourd’hui, il est rare de défendre le fait que le droit subjectif est un droit naturel. Il y a effectivement de larges controverses sur ce qu’est la nature. Défendre

Langeraert La devise républicaine « Liberté, égalité, fraternité » garde-telle un sens aujourd’hui ? Ile-de-France – Centre interdépartemental de gestion – Première Couronne 2006 Spécialités administration générale et secteur sanitaire et social 1 - Circonscrire le sujet La formulation du sujet laisse entendre qu’il y a problème : la devise républicaine « garde-t-elle un sens » malgré, ou en dépit de tout ce qui aujourd’hui semble s’opposer à ce qu’elle affirme ? Face aux problèmes que rencontre

Thème: La violence scolaire En 24 heures, la violence scolaire a fait parler d'elle à plusieurs reprises. A Blaye (sud-ouest) et Yerres (Essonne), deux lycéens ont été poignardé dans l’enceinte du lycée. La violence c’est une action brutale physique ou morale envers quelqu’un. La violence scolaire est donc une violence dans l’enceinte de l’établissement scolaire. La prévention est-elle la seule réponse possible à la violence scolaire ? Nous allons d’abord présenter les différentes formes de la

"La guerre peut-elle être juste ?". La guerre, par la violence qu'elle implique, est moralement injuste. Elle porte atteinte non seulement à la vie, mais aussi à la dignité de la personne humaine (en tuant des innocents, des civils, mais aussi par les actes de barbarie qu'elle permet, et par les conséquences psychologiques qu'elle a sur les militaires). Elle a pu servir de légitimation à l'esclavage, le vaincu devant se soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I) La guerre ne peut être juste

la guerre d’Algérie . Elle a donc été conçue dans le climat de contestation qui suivit ce déclenchement de la guerre d’Algérie. Elle se présente comme la prise de parole d’un jeune homme insoumis. L’énonciateur, s’exprime à la 1ére personne et il affirme son refus de « partir à la guerre ». Ses raisons sont idéologiques ( ses idées, son opinion…) et personnelles ( son vécu, sa famille…). Ce texte est ancré dans la réalité et que le manque de précisions temporelles l’inscrit dans une universalité

d’affirmer qu’une loi est juste ? Pouvons-nous affirmer que toutes les lois sont justes ? Une loi est-elle forcément juste ? Le juste dépend donc de plusieurs visions. Dans un premier temps, nous essayerons de définir ce que représente le juste au sein de la justice et des lois puis, dans un deuxième temps, nous essayerons de déterminer ce qui est juste aux yeux de la société et du monde, et les inconvénients que la loi peut engendrer. Y a-t-il différents

COURS DE PHILOSOPHIE OLOMO P. STANISLAS Page 1 CHAPITRE 11 : LA VIOLENCE Problématique : Quelles sont les sources et la transcendance de la violence ? Objectifs pédagogique terminal : L’élève sera capable d’établir le respect de la justice, de la liberté d’égalité constituent la solution au problème de la violence. Durée : 06 heures INTRODUCTION Le mot violence vient du latin « vis » qui désigne une force impétueuse. Dans son sens général c’est

il s’est avéré que parfois la loi conduit à l'absence de liberté. Il s'agit des dictatures qui utilisent la loi pour contraindre et donc priver le peuple de liberté. En effet, sous le régime d'Hitler, les lois racistes de Nuremberg par exemple, ont totalement aliénée le peuple juif. Dans ce cas, la loi rime avec absence de liberté. Pourtant, la loi permet de garantir la liberté de chacun si son usage est légitime. Par exemple, la liberté d’expression est garantie par de nombreux textes. Ce paradoxe

depuis longtemps. Description des institutions politiques de l’île : à liberté de religion (liberté de conscience+de culte) II/ Le reste du texte Temps du passé : retour à la fondation de la loi Développement d’une argumentation derrière l’apparence descriptive. Paragraphe 1 : Ù Relation logique : cause et conséquence Absence de liberté religieuse à guerre civile à pays vulnérable = nécessité d’instaurer la liberté de religion Ù Restriction proche de la concession : “cependant” Antithèse