La Liberté Peut Elle Faire Peur

Module : II Semestre : 2 Niveau : Première année bac Support : extrait de la scène XI d’Antigone de J.Anouilh.P :78/79 « Antigone : Pourquoi le faites vous ?.........-Créon : « Eh bien, oui, j’ai peur d’être obligé de te faire tuer si tu t’obstines. Et je ne le voudrais pas » Démarche : Lecture méthodique ( Le prologue ) Activité : Etude de texte Durée : 1h Capacités visées : rendre l’apprenant capable d’(

L’évolution des conceptions des droits et libertés à travers les préambules des constitutions révolutionnaires. Le devoir de toute constitution est de garantir les droits et libertés de l’homme. Pour cela elle institue des organes particuliers dont le gouvernement. Ce gouvernement représente le pouvoir. Celui-ci a pour but de réguler les trois pouvoirs pour que ceux ci crées une société des droits de l’homme et des libertés fondamentales. Ces droits et libertés se retrouvent explicitement dans les

l’ordre oui le désordre ? La vie en société en société peut être régie par l’ordre ou le désordre. Elle peut être régie par l’ordre. Mais elle montre des limites : la monarchie et la tyrannie détruisent de nombreux pays. Dans le cas contraire, elle est régie par le désordre. Mais ce cas de figure montre aussi des limites : l’anarchie détruit souvent la société. La vie en société est elle possible sous le règne de l’ordre et du désordre ? Peut-on associer les deux cas de figures afin de mieux vivre

Dynamique et régulation L’intervention publique et ses limites - la puissance publique peut être mobilisée aussi bien pour assurer une croissance solide (fonction de stabilisation macroéconomique), pour palier les défaillances du marché (fonction d’allocation des ressources) ou pour de motifs de justice sociale (fonction de redistribution des richesses). - Consensus semble s’être formé autour de Richard A. Musgrave (1952) qui reconnaît trois fonctions à l’Etat : - du fait de l’existence

Ordres et habitudes ne suffisent pas, et les caprices n’y peuvent rien La liberté, c’est pouvoir dire «oui» ou «non »; je fais telle chose ou je ne la fais pas, quoi qu’en disent mes chefs ou les autres; cela me convient et je le veux, cela ne me convient pas et donc je ne le veux pas. La liberté c’est décider, mais aussi – ne l’oublie pas – se rendre compte qu’on décide. La réponse a la question «pourquoi vais-je faire cela?» est du genre de celles que nous avons étudiées précédemment : je le

même réalité. Tout d’abord avec une dichotomie de l’ombre et de la lumière, représentant l’obscurantisme face à l’espoir et le renouveau. Ensuite en définissant une limite spatiale entre le harem et plus généralement les espaces clos comme lieux de liberté d’expression contrairement à la ville qui est lieu de prison. Enfin, en redéfinissant ce qui sépare l’homme de la femme, la maternité et la stérilité et ainsi la soumission et l’indépendance. L’écriture d’Assia Djebar dans « Femmes d’Alger dans

l’ordre des choses. Désormais l’homme peut s’emparer du monde par la technique. Mais quelles sont les limites de la technique ? En existent-ils ? Face au développement des savoir-faires appliqués scientifiquement, face aux conséquences pratiques de la connaissance scientifique théorique, c'est-à-dire face aux progrès techniques, il est légitime d’avoir des inquiétudes au sujet de l’avenir. Est-il raisonnable d’avoir peur des progrès techniques? Face à cette menace, peut-on aller jusqu’à penser à une société

Sujet : « La peur est la source la plus importante de la superstition et la principale source de la cruauté. Surmonter la peur est le commencement de la sagesse. » (B. Russel) Une des expressions que les enfants entendent le plus de la bouche de leurs parents, c’est bien la fameuse : « N’est pas peur… ». Que cela soit lors d’une rentrée des classes, ou en haut d’un toboggan trop long, cette phrase accompagne toute notre enfance. Pourtant, la peur est une émotion qui accompagne la prise de conscience

2- « 1984 », roman édité originellement chez Secker and Warburg, au Royaume-Uni. Publié le 8 juin 1949, il comporte 439 pages. Il sera édité en France chez Gallimard, en 1950. 3- Lors de la publication de cet ouvrage, le monde entier vient de faire face à la folie hitlérienne, l'échec du socialisme soviétique qui a amené progressivement à une radicale division du monde. Il contemple également l'avènement de l’opulence américaine, et le début de l'interdépendance des continents. Thèmes qui sont

Celui qui est ignorant ne sait pas, n’a pas de connaissances internes et externes. Il ne pense pas par lui-même, il n’est donc pas dans la mesure de faire ses propres choix. Il ne cherche pas non plus à acquérir le savoir ainsi il reste emprisonner de ses illusions. Donc, à première vue, l’ignorance n’est pas compatible avec la liberté puisqu’elle la freine. Or, l’ignorance fait partie de la nature de l’homme car nous naissons ignorants. Cependant, il y a plusieurs degrés d’ignorance