La Liberté Peut Elle Faire Peur

1er Texte : Exemple d'explication de texte Emmanuel Kant (1724-1804): philosophe allemand, protestant La majorité intellectuelle est atteinte lorsque l'on peut penser par soi-même. Neurologiquement, le cerveau n'est pas assez développé pour que l'on puisse penser par soimême avant l'age d'environ 8 ans. L'enfant est donc "naturellement" mineur intellectuel, car sa raison est en voie de formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, elle se substitue pour décider

différentes façons de prendre la liberté d'un individu. Durant le texte il énonce plusieurs possibilités pour démunir autrui de sa liberté de sa raison. Dans un premier temps, il montre grâce a deux procédés comment enlevé la liberté physique d'une personne. Puis dans un deuxième temps, il explique comment on peut prendre maitrise de l'esprit d'autrui et ainsi celle de son corps. Spinoza nous explique que pour prendre la raison d'une personne et donc sa liberté d'agir et de penser, il faudra lui

"L'autonomie des jeunes "- Prendre la parole.- Exprimer et défendre un point de vue.1hProduction écriteRédiger le début d'un récit fantastique- Être capable de rédiger le début d’un récit fantastique.- Amener les élèves à faire preuve d’imagination. · Séquence 2 :DuréeActivitéContenuObjectifs1hLecture méthodiqueExtrait n°2  « Edwige est mère ... que la mourante. » - Repérer l'élément perturbateur

ont éclatés pour revendiquer l’égalité et la liberté de tous en sacrifiant leur vie et leurs derniers biens. Ces tyrans obtiennent leur pouvoir ou par la force ou par hérédité, ce qui est contraire à la démocratie et l’égalité. L’Iraq est le seul pays arabe qui a perdu son emprise tyrannique par des forces extérieures, car le tyran jouait bien son rôle de dictateur en utilisant de bons outils. C’est à l’aide des outils ou des moyens qu’un dictateur peut dominer et contrôler son peuple afin que celui-ci

Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir – , qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et s’entend à entraver puissamment le

dépourvu de conscience. Les passions humaines excluent-elles toute conscience ? Alain, montre que l’homme peut avoir des passions contrairement à l’animal, donc un être conscient pourrait éprouver ce sentiment. De plus l’inconscient, est présent chez l’animal, comme il peut l’être chez un humain. Un homme peut douter, se remettre en question parce qu’il a une conscience, contrairement à l’animal. On peut donc constater, que l’auteur oppose l’animal et l’être humain. Dans ce texte, Alain veut donc évidemment

car il y a une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son indépendance (déf. : ne dépendre de personne pour vivre). Tout cela est lié à son absence de conscience. Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que la liberté de l'animal est illusoire. L'animal est totalement esclave de ses instincts, il est programmé biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs

MILL : La liberté s’arrête-elle là où s’arrête l’individualité ? Le fait d’être le seul maître de ces actes et de ne pouvoir influencer aucun autre que moi entraine-t-il une liberté absolu ? A cette question, Mill répondrait positivement comme le montre cet extrait de « De la liberté » : « Le seul aspect de la conduite d’un individu qui soit du ressort de la société est celui qui concerne les autres «  (l.9-10). Mill commence tout d’abord par nous introduit sa thèse l.1 à 3 en nous expliquant

qu’il débute avec un quatrain. Il cite des parties du visage, de haut en bas en commençant par « le front » ligne 1 qui peut aussi être interprété par la limite avant de la zone de combat puis « les yeux »ligne 2 et enfin « la bouche »ligne 3. On peut alors penser qu’il s’agit d’une seule personne avec qui il a des liens. La répétition de « au nom » ligne 1 et 2 peut nous faire penser à un hommage. Le troisième quatrain est constitué d’un champ lexical du bien être, nous avons « des rires »ligne

La liberté La liberté semble être une caractéristique fondamentale de l’homme : seul l’homme est-il libre ? Est-il autant libre qu’il le pense ? La liberté ne peut-elle pas aussi représenter un fardeau ? L’ardoise qui se détache d’un toit et vient blesser un passant n’a pas agi, tout comme le lion qui dévore la gazelle. Ils ne sont pas la cause de leur mouvement. Pour l’homme c’est différent, on dit qu’il agît puisqu’il est la cause première de ses actes (cause/ fin).On estime qu’il a le choix