La Liberté Peut Elle Faire Peur

Les Mouches, à la demande de Charles Dulin au Théâtre de la Cité — Théâtre Sarah Bernhardt rebaptisé par l'Occupant allemand pour cause de judéité... Il remanie le mythe grec d'Oreste pour y insuffler son point de vue existentialiste et mettre en avant la Liberté contre la Culpabilité. Plusieurs modifications par rapport au texte initial, dont ces mouches (les Erinyes) qui écrasent la ville d'Argos et symbolisent le sentiment de culpabilité, et un Zeus au caractère ironique et méprisable.   La situation en Argos évoque au public de 1943 l'occupation

était paralyse par la peur que l’eglise et le gouvernement, qui etaient en etroite collaboration, propageaient dans leurs discours. Le refus global, dont l’auteur principal est Borduas, (mais qui a été assisté par une quinzaine de differents auteurs membres des automatistes) est une severe critique socio-culturelle de la societe canadienne-francaise. Il rejette les valeurs catholique et traditionelle qui immobilise le quebec et voit plutôt a l’epanouissement de la liberte individuels. Les automatistesn

d'hommes algériens travaillant en France de les rejoindre en 1974. Elle arrive avec ses enfants et sa belle-mère, Aïcha, pour réunir avec son époux, Ahmed. Mais la vie en France est dure pour Zouina – Ahmed ne lui permet pas de quitter la maison de peur qu'elle devienne comme une femme française moderne, lui et Aïcha abusent constamment d'elle, et ils la pressent d'être la femme et la mère parfaites – si elle fait quelque chose de mal ils la punissent. Chaque dimanche, Zouina obtient une évasion de

préoccupations de son époque.  À propos de cette œuvre, Sartre a déclaré : « J’ai voulu traiter la tragédie de la liberté en opposition à la tragédie de la fatalité ». C’est donc une œuvre d’engagement. Le contexte de la pièce qui est celui de l’occupation nazie et du régime de Vichy donne une force encore plus grande à l’œuvre.Sartre y aborde notamment le thème de la liberté et de la responsabilité des actes que l’on choisit. Il met également en scène plusieurs personnages représentant une posture

l’instinct animal L10 - 12 : Le travail humain implique la réflexion, dans la polyvalence et le progrès sans limite L13 - 15 : Le travail implique discipline de soi et liberté 1) Quel rapport y a t-il entre le travail et les souffrances d’après l’origine du mot « travail »  ? → L’origine du mot « travail » montre le rapport étroit qu’il y aurait entre le travail

L'autonomie de la volonté est le principe unique de toutes les lois morales et les devoirs qui y sont conformes. La majorité intellectuelle est atteinte lorsque l'on peut penser par soi-même. L'enfant est "naturellement" mineur intellectuel, car sa raison est en voie de formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, celle-ci ne se substitue que pour décider à la place de l'enfant ce qui est bien pour lui. Majorité intellectuelle et civile sont deux choses bien distinctes

! Descartes va donc s’appliquer à définir quatre règles de méthodes. • L’évidence. Il s’agit de ne rien recevoir sans examen et de n’admettre comme vrai que ce qui résiste au doute. Pour cela, il faut se méfier de l’apparence de vérité et ne pas faire preuve de précipitations. • L’analyse. Lorsqu’on doit résoudre un problème complexe, il convient d’en réduire la difficulté en le décomposant mentalement en éléments ; de réduire une idée complexe, en plusieurs idées plus simples. • La synthèse.

retirer les troupes qui étaient autour de Paris pour éviter d’autre conflit. Cette journée restera gravée a jamais dans ma mémoire. Prise de la bastille « La Grande peur » Le 6 août 1789 : Les paysans attaquèrent et mirent feu aux châteaux pour reprendre et brûler les terriers. Cette période s’appelle « La Grande Peur ». Les privilégiés demandèrent l’abolition de leurs privilèges pour garder leurs biens. L’abolition des privilèges par l’Assemblée National Constituante a été proclamée

L'enjeu est d'importance. Il s'agit des relations à la réalité et à autrui: allons-nous nous contenter du sensible qui peut nous guider dans l'action de tous les jours, du visible, comme des prisonniers dans la caverne qui repèrent des enchaînements dans les ombres projetées, et qui se fâchent contre le philosophe qui a recherché la vérité. Si l'homme confond le sensible et l'intelligible, l'opinion et la science, ne sera-t-il jamais autre chose qu'un loup pour l'homme, qui utilise sa sensibilité

Le désir désirer un objet c'est faire l'expérience d'un manque et pour combler ce manque on met un oeuvre un ensemble d'action. désirer c'est chercher à remplir un vide. le désir vise sa propre satisfaction cad le plaisir. le plaisr est momentannée et le bohneur est durable. le désir est insatiable (on ne finit jamais de désirer) si le plaisir est momentannée cela signifie qu'une fois le désir satisfait nous en avons d'autres. désirer est un comme un tonneau percé, on a beau le remplir il ne sera