La Liberté Est Elle Dangereuse

etc, et l’état se mêlait pas trop de leur vie, tandis que de nos jours, les moindres aspects de nos vies sont façonnés par l’état et par les multinationales .La science, l’économie et le droit forment une nouvelle religion bien plus puissante et dangereuse que l’ancienne .L’agriculture productiviste, l’industrie polluante, les OGM, les vaccins, le nucléaire, la bouffe pleine de produits chimiques, tout ça relève de techniques totalement incompréhensibles par la grande majorité des gens, et dont on

public, a pour objet le maintient de l’ordre public. Sa caractéristique est d’être préventive, contrairement à la police judiciaire qui, elle, est répressive. Comme l’exercice du pouvoir de police risque de porter atteinte aux libertés et parce qu’il est admis que la liberté est la règle et la restriction de police l’exception, le juge administratif exerce un contrôle étendu, vérifiant en particulier l’adéquation de la mesure de police à la gravité de la menace à l’ordre public. Tel est le cas pour

gouvernées » (de gubernare, diriger un navire). Elles pourraient simplement se contenter de s’autogérer, prendre des décisions en commun concernant leur vie publique, mais sans avoir à établir des interdits, des sanctions, sans avoir à limiter la liberté de chacun par le droit. On pense par exemple à la société du jardin d’Epicure, conçue sur le modèle de la société des Dieux… 2) Les hommes ont besoin d’être gouvernés. Le b-a-ba de la politique, c’est qu’il est nécessaire de concevoir des dispositifs

pose le problème du bienfait et de l’utilisation de ces caméras. Sont-elles usée à bon escient ? En France, la Commission nationale de l'informatique et des libertés (CNIL) lance elle aussi dans son rapport annuel 2006, publié lundi 9 juillet, "une alerte à la société de surveillance" qui menace "la protection des données et nos libertés"."L'innovation technologique est à la fois porteuse de progrès et de dangers, met en garde Alex Türk, le président de la CNIL. Les individus sont tentés par le

Commentaire: l'œuvre au noir (p 14 à 16) Plan: I) le double portrait des affranchis II) La quête du savoir: une voie de liberté III) Zénon, lecteur du monde Intro : C'est en 1968 que Marguerite Yourcenar publie l'Oeuvre au noir pendant pour la Renaissance de Mémoires d'Hadrien pour l'Empire Romain. Salué par la critique, il obtient le prix féminin à l'unanimité. Il est vrai que le personnage de Zénon créé par l'auteur à tout pour séduire par son mystère et son aptitude

Que suppose la liberté ? Introduction : La liberté est difficile à définir. Pourtant, elle constitue, pour chacun de nous, une expérience, ou tout au moins, une représentation aussi familière qu'indiscutable. Liberté et contrainte : Etre libre, cela signifie, d'abord ne pas être empêché de faire ce que l'on veut. Par suite, la liberté est habituellement conçue comme absence de toute contrainte étrangère. Ce sens usuel du mot liberté (du latin liber) rejoint d'ailleurs son sens originel. Dans l'Antiquité

responsabilité du scientifique. Ensuite, nous nous concentrerons sur la nécessité de la soumission de la techno-science à la morale. Enfin, nous verrons que définir des limites morales en science n’est pas facile. La science n’est sans doute pas dangereuse en elle-même, mais son application peut le devenir. La science a acquéri un statut qui la mystifie, on pense souvent que le bonheur humain sera atteint grâce à la techno-science donc on cherche toujours plus, toujours mieux, on va toujours plus

est-elle bonne pour nous, ou, au contraire mauvaise pour notre société ? Nous allons explorer plusieurs pistes qui vont pouvoir nous donner une partie de la réponse, notamment grâce aux régimes politiques antérieurs. Mais aussi, grâce aux principes de liberté/bonheur, de contrôle. Mais également, ces dangers, ces dérives. Et pour finir, nous imaginerons un système utopique implanté dans notre société. Suite à tout cela, nous pourrons dire si oui ou non, un système utopique a encore sa place dans notre

Philosophie Sujet : Faut-il admettre toutes les opinions ? Généralement, on considère qu'il faut admettre toutes les opinions quelles qu'elles soient, afin de respecter la liberté d'opinions, d'expression de chaque individu. Toutefois, certains rétorquent que toutes les opinions ne sont pas tolérables, puisqu'il y en aurait des plus malicieuses que d'autres, ou encore des opinions qui devraient rester uniquement personnelles. Faut-il admettre toutes les opinions ? Autrement dit,

nationale. Selon N. Sarkosy, empêcher les blocages du pays et les prises en otage des usagers des services publics lors des conflits sociaux, ce serait tout simplement respecter les libertés des Français, celle d'aller et venir, celle de travailler ou celle du libre accès à l'école.  Atteinte à une liberté fondamentale Le droit de grève est de plus en plus encadré et les revendications ne sont plus prises en compte comme autrefois. De nombreuses interdictions pèsentsur le droit de grève