La Liberté Est Elle Dangereuse

on passe d’un DJ séducteur à un DJ confronté à Dieu. C’est une scène importante, enigmatique, aucunes indication scénique,scène où Dj reste masqué et Molière aussi, c’est une scène censurée car trop dangereuse à pays très croyant. Décor : forêt, en direction de la ville, monde de rencontre dangereuse, avec la rencontre de ceux qu’il fuit. Tombeau : mort, culpabilité, compte à rendre. On en revient au thème religieux. On ne connait pas la position de l’auteur face à cette question : « qu’est-ce

moins d’indépendance d’esprit et de véritable liberté de discussion qu’en Amérique. » « Je regarde comme impie et détestable cette maxime, qu’en matière de gouvernement la majorité d’un peuple a le droit de tout faire... » « Quand je refuse d’obéir à une loi injuste, je ne dénie point à la majorité le droit de commander ; j’en appelle seulement de la souveraineté du genre humain (...) La toute-puissance me semble en soi une choise mauvaise et dangereuse (...) Il n’y a donc pas sur la terre d’autorité

articles. 4- C’est l’école. 2/ L’avènement de l’individu 1- Les Lumières combattent pour la liberté d’expression, d’opinion, de conscience et de publication. 2- A) Le libertinage est une manière d’imposer sa liberté. B) Le libertinage érudit est une façon de penser tandis que le libertinage des mœurs est une façon de vivre. C) Le roman épistolaire qui décrit le libertinage des mœurs est : Les Liaisons dangereuses, qui a été écrit par Pierre de Laclos. 3- .classes sociales les plus basses (Tiers-Etats

marine lepen approuve ces caricatures et défendent la liberté d’expression au même titre que l’éléctorat de jean luc mélenchon à 64%. Au sein du gouvernement ces publications ont aussi divisées, dans le nouvel observateur Ayrault n’a pas pris clairement de position car au début de son interview il disait que la liberté d’expression était garantie en France ainsi que la liberté des caricatures, mais que chacun devait savoir utiliser cette liberté avec responsabilité et respect. Pour l’opposition

législateur de prévenir toujours plus en amont n’est pas sans risque notamment du point de vue des libertés individuelles. Si c’est encore les notions de risque et de prévention qui justifient la répression d’un tel comportement on peut se demander jusqu’où il est possible d’aller: quelles sont les limites à ne pas dépasser pour préserver l’ordre social, l’intérêt général tout en garantissant l’exercice des libertés individuelles? A partir de quel moment y a-t-il provocation? I°) LA REPRESSSION DE LA PROVOCATION

d'évidence, ni les illusions dangereuses" # Maurice ALLAIS "Les urgences ont toujours été le prétexte sur lequel les protections des libertés individuelles ont été érodé" # Friedrich HAYEK "Moins le risque est grand, plus les spéculateurs fuient" # Maurice ALLAIS "Une société qui ne reconnaît pas que chaque individu à des valeurs qui lui sont propres qu'il est autorisé à suivre, ne peut pas avoir de respect pour la dignité de l'individu et ne peut réellement connaître la liberté" # Friedrich HAYEK

financiers d’aller à l’étranger, se fera avorter clandestinement dans des conditions dangereuses pouvant entraîner des risques allant jusqu’à la mort. D’autre part, en cas de maladie grave et incurable comme une malformation cardiaque ou pulmonaire, l’avortement permet de ne pas donner naissance à un enfant qui mourra peu après sa naissance ou qui souffrira jusqu’à sa mort. Enfin, l’avortement donne à la femme la liberté de disposer de son corps, il offre la possibilité de décider de donner ou non la

histoire universelle, de Kant, est abordé le thème de la justice au sein d’une société, de la nécessité d’une autorité supérieure, d’un maître. Ce maître, selon Kant, est indispensable parce qu’il permet de limiter la liberté de chacun pour mieux la conserver. En effet, la liberté sans maître serait sujette aux excès des Hommes, empêchant ainsi celle des autres, car les Hommes tombent dans l’excès par nature. Quelle société s’approche le plus d’un idéal de justice ? Si le « maître » n’est qu’humain

Kant. Réflexion sur l’éducation. Ici Kant s’intéresse à l’éducation et à son rôle a rendre autonome les enfants. On doit habituer une contrainte pesante sur la liberté de l’enfant. Il faut apprendre à l’enfant à faire bon usage de sa liberté et pour cela le laisser libre tant que cela n’est pas dangereux et quand il atteint la liberté d’autrui et gène les autres il faut lui faire rendre compte qu’en faisant cela il ne parviendra pas à ses fins car il a besoin des autres pour cela. Les fausses

Elle est son propre maître et reste attachée à sa liberté. (Chapitre 9-10 : p.97 à 106 : Quand Armand lui dévoile ses sentiments, elle le prévient qu'elle reste attachée à sa liberté. Elle veut être libre de faire ce que bon lui semble, sans lui donner le moindre détail sur sa vie. Elle veut qu'il soit satisfait de leur relation sans demander le compte-rendu de son passé, du présent et de l'avenir même.) Marguerite veut donc garder sa liberté et demande à Armand de rester confiant dans leur relation