La Liberté Est Elle Dangereuse

gouvernement. Faire ou laisser opérer par un préfet des perquisitions dans la chambre d’une institutrice, quand même le préfet serait un préfet républicain, quand même l’institutrice ne serait pas une institutrice républicaine, ce n’est pas attenter à la liberté seulement, c’est attenter à la raison. La raison ne demande pas, la raison ne veut pas, la raison n’accepte pas qu’on la défende ou qu’on la soutienne ou qu’on agisse en son nom par les moyens de l’autorité gouvernementale. En aucun sens la raison

mauvais pour lui. [Obj] Pourtant, peut-on laisser quelqu’un sombrer dans l’alcool, les stupéfiants, peut-on laisser quelqu’un adopter un comportement suicidaire sans chercher à l’empêcher d’adopter ce comportement ? Dois-je, au nom du respect de sa liberté, laisser quelqu’un se détruire moralement ou physiquement ? Rappel de la position de l’auteur : pour Mill, nous avons vu que, tant que l’individu ne portait pas préjudice à autrui, le recours à la force était interdit ; je ne peux pas contraindre

Pour lui donner un sens. Pourquoi le monde est tel qu’il est ? Comprendre le monde dans lequel on est car tout vient de la nature. C’est pour donner un sens à la vie, mieux la cerner, mieux la comprendre. Pour que chacun puisse assumer sa propre liberté et que chacun puisse en profiter et arrêter de se soumettre. II. Les grands courants artistiques du XVIIIème siècle. |Baroque |Classique |Rococo |Néoclassique

imprévisible. C'est par la durée que Bergson fait résider la liberté. La liberté ne se commande pas on ne peut pas prévoir ce qui se passera dés l'instant ou on est libre. Ainsi tout n'est pas déterminé à l'avance par des liens de causes à effets. D'apres Bergson, la conscience se rememore le passé ce qui laisse des traces sur le corps pour, par la suite, pouvoir créer l'avenir au fur et a mesure que le temps passe. Cependant si la liberte n'est pas déterminée d'où provient-elle?Et, quels sont les

du bonheur et des peines dont le but est d’assurer le bonheur d’une population. Il se base sur sept critères, la durée, l’intensité, la certitude, la proximité, l’étendue, la fécondité, et la pureté. L’Etat est désigné pour être le seul garant des libertés individuelles et donc de promouvoir le bonheur d’une population. Cela rejoint ce que Jefferson inscrit dans la constitution américaine, la poursuite du bonheur est un droit inaliénable. Robert Kennedy dans les années soixante déclarait

Si elle n'est jamais identique à elle-même c'est donc qu'elle est imprévisible. C'est en elle que Bergson fait résider la liberté et s'opposant ainsi au déterminisme. Ainsi tout ne peut être déterminé à l'avance par des liens de causes à effets, puisque l'on ne peut trouver dans le passé la cause d'un événement accompli. Cependant si elle n'est pas déterminée d'où la liberté provient-elle? Puisqu'aucun fait passé ne l'engendre doit-elle alors s'acquérir? Si c'est le cas, quels sont les moyens que

résonner à nos oreilles l’atroce ironie de la formule inscrite au fronton de l’une des portes de Dachau : Arbeit macht frei. Le rapport du travail à la liberté apparaît donc comme problématique : en quoi peut-on dire que le travail est un facteur de liberté ? [Réponse initiale + justification] Le travail semble bien constituer une condition de la liberté en ce qu’il est un facteur d’indépendance : c’est parce qu’un homme est capable de satisfaire par lui-même ses besoins qu’il échappe à la tutelle d’autrui

Sujet: comment Bergson résout-il la philosophie de la liberté dans l'âme et le corps? Tout d'abord, la philosophie de Bergson débute par le temps. Pour ce derniers,le temps est divise en deux, l'abstrait ainsi que le réel. La durée se différencie du temps abstrait par sa continuité, alors que le temps abstrait peut être en plusieurs parties. La durée, constitue un tout et son essence provient du passé ce qui la rend indivisible; et le changement : la durée n'est jamais la même ce qui fait d'elle

l’œuvre : Au 18ème siècle, un sujet devient récurent dans les romans : celui de la position des femmes mondaines. A cette époque, la femme reste éloignée des sujets publics et politiques. Laclos écrit son premier roman épistolaire : « Les liaisons dangereuses » où il met en scène une femme de noblesse très libertine et son amant Valmont. Présentation du texte : Cette lettre se situe au début de la quatrième partie de l’ouvrage. Valmont a écrit à Merteuil (lettre 115). Très prétentieux, il annonce

I/ QUESTION PREALABLE Nous allons étudier quatre textes, d’époques et d’auteurs différents. Le premier est de Mirabeau et est un discours sur la liberté de presse, prononcé le 10 mai 1789. Le second est un extrait des Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand, œuvre posthume de 1848. Le troisième est un autre discours, de Victor Hugo à l’Assemblée Nationale à la séance du lundi 11 septembre 1848. Le dernier texte est d’Albert Camus, Combat, > 31 août 1944. Tous ces textes parlent de la presse et