La Lettre A

Lettre a mme de grignan ( En un mot ma fille, je ne vie que pour vous) Voici un terrible jour, ma chère fille ; je vous avoue que je n’en puis plus. Je vous ai quittée dans un état qui augmente ma douleur. Je songe à tous les pas que vous faites et à tous ceux que je fais, et combien il s’en faut qu’en marchant toujours de cette sorte, nous puissions jamais nous rencontrer. Mon coeur est en repos quand il est auprès de vous; c’est son état naturel, et le seul qui peut lui plaire. Ce qui s’est

Epicure est un philosophe grec né en -341. Il écrit plusieurs lettres dont lettres à Ménécée, directement adressée à Ménécée, son disciple de l'époque. Epicure propose dans ce texte une méthode permettant d'atteindre le bonheur. Pour lui, c'est simple, il suffit de faire de la philosophie. Dans cette lettre, et plus précisément ce passage, le thème principal est la figure du sage. On peut alors se poser la question : En quoi la sagesse nous conduirait-elle au bonheur ? La thèse d’Epicure est telle

philosophe du 17ème siècle dégage le rôle de l’inconscient face à l’amour dans la « lettre à Chanut du 6 juin 1647 » extrait de Œuvres et Lettres. En effet, dans cette lettre, il tentera de répondre à ce qui nous incite à aimer une personne plutôt qu’une autre. Descartes s’appuiera d’une de ses expériences personnelles pour illustrer sa thèse. La problématique que sous-entend cette lettre est de savoir quels sont les mécanismes qui nous poussent à être attiré par une personne plutôt qu’une autre ? Et en

Rilke Lettres à un jeune poète BeQ Rainer Maria Rilke Lettres à un jeune poète Sur le jeune poète – Sur le poète La Bibliothèque électronique du Québec Collection Classiques du 20e siècle Volume 8 : version 1.0 2 Image de couverture : Bernard Lacombe, Portrait de Rainer Maria Rilke. Édition de référence : Rainer Maria Rilke, Œuvres I : prose, Paris, Le Seuil. 3 Lettres à un jeune poète (Traduction de Bernard Grasset) 4 Préface de l’édition allemande C’était à la fin

« Lettre à Louis XIV », de Fénelon (1694) …........................................................................................................................................................... François Fénelon (1651-1715) : issu de la noblesse de province, il reçoit une éducation autant religieuse qu'humaniste, et obtient un doctorat en théologie. Précepteur, directeur de conscience, il est un pédagogue respecté par le Roi qui lui confie l'éducation de son petit-fils, le duc de Bourgogne

La lettre de Manouchian à sa femme C’est une lettre car il y a « ma chère », la présence d’un destinataire, des formules de politesse, un expéditeur et un PS Il annonce de sa mort prochaine dès le début, les circonstances. Dans la lettre on retrouve le champ lexical de la mort. Il utilise des mots que l’on voit souvent dans des testaments : « ma dernière volonté », « je lègue », « tous mes biens… » Il donne des consignes à sa femme, il la considère comme son héritière, il utilise le

ne serve qu'à orner l'ouvrage ; les pièces nécessaires pour le soutenir, ou pour le mettre à couvert, comme les colonnes et la corniche, se tournent seulement en grâce par leurs proportions. Tout est simple, tout est mesuré, tout est borné à l'usage. On n'y voit ni hardiesse, ni caprice qui impose aux yeux. Les proportions sont si justes, que rien ne paraît fort grand, quoique tout le soit : tout est borné à contenter la vraie raison. Au contraire, l'architecte gothique élève sur des piliers très

Introduction : En 1762, Rousseau, quinquagénaire brouillé avec ses anciens amis s’est retiré à Montmorency. Les encyclopédistes dénoncent son attitude comme une attitude de misanthrope, eux qui préconisent pour le philosophe une vie littéraire et sociale active. Rousseau se justifie par quatre lettres adressées à Monsieur de Malesherbes, directeur de la Librairie. Dans la troisième lettre, la plus connue, datant de janvier 1762 alors que Rousseau est malade, il peint un tableau idyllique de sa

Lettre de Gargantua à son père, Pantagruel. Très cher père, je vous écris cette lettre pour vous dire à quel point Ponocrates a changé ma vie et mon éducation. Je ne perd plus une heure dans la journée, je consacre tout mon temps aux lettres et au noble savoir et me réveillé donc chaque jours vers quatre heures du matin. Pendant que l'on me massait, on me lisait quelques pages des Saintes Écritures, à voix haute et claire. Puis, lorsque j'allais excréter le produit des digestions naturelles

restituées, les langues instaurées : grecque, sans laquelle c'est honte qu'une personne se dise savante, hébraïque, chaldaïque, latine; les impressions tant élégantes et correctes en usance, qui ont eté inventées de mon âge par inspiration divine, comme à contrefil l'artillerie par suggestion diabolique. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples, et m'est avis que, ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinian, n'était telle commodité d'étude