La Féodalité Fulbert De Chartres

nous explique que la féodalité dans le Midi de la France(en Occitanie) n'avait pas et n'avait sans doute jamais eu la même caractère que dans la France du Nord(3). Les historiens nous disent que les alleux*(4 5 ) tendaient à disparaître dans le Nord, tandis qu'ils se multipliaient dans le Midi et on pense que cette circonstance développe en même temps un esprit particulier. Un esprit libre et indépendant. Il y a un autre fait qui distingue la féodalité française de la féodalité occitane. Dans les pays

élément réel = le fief II. Le fief A. La succession du fief Concession du fief par investiture : objet symbolique du fief remis par seigneur Au 11e s, le fief n’est plus récompensé du dévouement mais devient prix du service Fulbert de Chartre : pour fief, le vassal doit fournir aide et conseil au seigneur 1. L’aide du vassal Aide militaire et pécuniaire : garder le château, participer au service d’Ost, payer rançon si le seigneur est prisonnier, payer adoubement du fils aîné

neveu Guillaume le Jeune en 918. Dans les faits, le roi est chef en sa principauté et partage le pouvoir avec les grands ailleurs. La création de la Normandie Rollon, le chef viking qui contrôle la basse Seine, décide de mettre le siège devant Chartres (910-911). Il est sévèrement battu par une coalition des grands commandée par Robert de Neustrie, Richard le justicier et le comte de Poitiers Ebles. Du coup Rollon est disposé à traiter avec le roi : ce dernier lui accorde le comté de Rouen sous

entre en jeu une question non pas seulement d’autonomie monastique mais d’influence, c’est que sous Odilon en effet cette influence acquiert une importance officielle et que les moines arrivent aux plus hauts postes de l’Église et de l’État. Fulbert de Chartres rend hommage à la sagesse des hommes de Cluny et à l’incomparable personnalité d’Odilon. Bouquet (Hist. de France,x, 61-72) de même. Et c’est sous Hugues, chef d’une vaste organisation internationale complètement indépendante, que l’attitude

il fait du neuf. La rupture est donc plus au 8ème-9ème siècle qu’au 5ème. Le M-A commence donc en 476. Première période : franque (dynasties mérovingienne et carolingienne). Deuxième période en 987, passage aux capétiens. Atomisation du pouvoir, féodalité (10ème siècle). 10ème-13ème siècle, période féodale, M-A intermédiaire. Petit à petit, cède la place au modèle politique de l’Etat royal. Le bas M-A. Après le M-A, les temps modernes. Renaissance (pas neutre), renaissance du monde romain. Vision

LE PROCESSUS DE FEODALISATION D’après Studility etc. Le terme féodalité apparaît au XVIIème. Il désigne alors tout ce qui se rattache au fief. A partir de 1789, le sens s'altère et prend une connotation péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le

seule à avoir des écoles pour les membres du clergé. Cet élan pour la culture fait que le savoir commence à se diffuser. L’Eglise va faire un effort et se dit que puisqu’elle a un monopole, elle va élargir des lieux d’études. Dans la ville de Chartres, Fulbert, à partir du XIIème siècle, propose une réunion le soir de quelques élèves. Le maître fait le cours et les disciples prennent la leçon sur des tablettes en argile et de cire. Quelquefois la leçon est reproduite sur un parchemin à l’encre. Le

remise d'un bénéfice (un cadeau remis par le seigneur à son fidèle en échange de sa fidélité). Cette base que l'on appellera un fief c'est la dessus que s’appuie le système féodal qui a resplendi sur tout le territoire. On peut donc considérer que la féodalité c'est un état d'esprit, une 36/64 PARTIE 1 mentalité basée sur la relation contractuelle privatisée qui concerne essentiellement les seigneurs mais finalement on le retrouve dans l'ensemble de la société ¤ 1 Le lien féodo-vassalique C'est un lien

pouvoir réel – c’est le ban royal – que sur les territoires qui constituent sa seigneurie propre : on l’appelle « domaine royal ». B – Les atouts des rois et les processus d’extension du domaine Contrairement à une vision rationaliste et dépassée, la féodalité n’est pas seulement le résultat de l’abus de pouvoir généralisé et de la disparition de tout principe de droit : elle est aussi un ordre, résultat de subtiles rééquilibrages entre état de fait et état de droit, elle est traversée de droits multiples

Sainte-Foy de Conques, une église romane sur le chemin de Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres : une église gothique .................... 43 Étude Fontenay, une abbaye cistercienne ......................................... 44 Étude Grégoire VII, la lutte entre le pape et l’empereur .................46 Leçon 1 Une chrétienté organisée