La Filiation à Rome

La famille : ------------------------------------------------- Cours de séminaire interdisciplinaire de 1ère AS jour Anne * Introduction : Suite à l’intervention de monsieur P. Mayoka de l’Institut de Formation Recherche Animation Sanitaire et Social de Toulouse (I.F.R.A.S.S.) du vendredi 8 mai 2009 et de nos recherches personnelles, nous avons choisi de traiter le sujet de la famille. Nous nous interrogerons sur les dynamiques et le(s) sens de la famille : * Direction

monde. En Californie, la pratique des mères-porteuses est tout à fait licite et cela est encadré par la loi donc juridiquement mais aussi sociologiquement parlant, normalement la mère doit déjà avoir eu ses propres enfants. Et cette femme est choisie en fonction de son équilibre physiologique. La Cour d' Appel de l' État de Californie consacre ce processus au bout de 4 ou 5 mois de grossesse. Disons qu'un couple de Californie a eu recours à une mère-porteuses là-bas, puis ils viennent vivre en France

Il y a quelqu’un qui veut répondre à cette question ? Oui c’est vrai, ici vous voyez la définition d’adoption. Et je lis… (lezen, uitleggen) Lien de filiation, on peut dire, lien d’origine, donc on a moi, mon père, mon grand-père etc… Le tribunal de grande instance. C’est un tribunal qui résout des conflit de compétences. Donc il décide si vous pouvez adopter un enfants. Donc adopter un enfant n’est pas la même chose qu’aller au supermarché Ce n’est pas facile ! Pourquoi ? Il y a des couples

DI privé Élément étranger ou élément d’extranéité (chose étrangère, évt qui s’est produit à l’étranger) qui va alors conférer à la situation un caractère I car concerne au moins 2 pays. Exp : - Cas d’un mariage entre une française et un italien célébré en Fr mais les époux vont s’établir en Italie : l’un des 2 époux demande le divorce. • Les tribunaux frç sont-ils compétents pr statuer sur ce divorce ? • Les règlements du divorce ne sont pas les mêmes : pr statuer sur

Troie ou la " Citée des dieux" (Théopolis) 1. L'âge des Héros On le sait Hésiode, comme dans d'autres Traditions ( Je songe à l' Hindouisme), Hésiode donc décrit les "quatre" grande période de l' humanité : l'âge d' Or ( " Ils vivaient comme les dieux" ), l' âge d' Argent , l'âge de Bronze ( " leurs armes étaient de bronze" ) et le présent âge de Fer ( " ils ne cesseront ni le jour de souffrir de fatigues et misères et la nuit d'être consumés par les dures angoisses).Pourtant entre l'âge

DROIT DES PERSONNES EST, ON L'A DIT, LA PARTIE DU DROIT CIVIL QUI A DIRECTEMENT POUR OBJET LA PERSONNE HUMAINE. MAIS DE QUOI TRAITE-T-IL PLUS PRÉCISÉMENT ? ET OÙ LES RÈGLES QUI LE CONSTITUENT FIGURENT-ELLES ? C'EST CE QUE NOUS ALLONS PRÉCISER DANS CE CHAPITRE. CELUI-CI, AUTREMENT DIT, PRÉCISERA L'OBJET DU DROIT DES PERSONNES (A) AVANT D'EN INDIQUER LES SOURCES (B). A - l'objet du Droit des personnes LE DROIT DES PERSONNES A, DANS LA TRADITION JURIDIQUE FRANÇAISE, UN DOUBLE OBJET : LA PERSONNE

morts dans la paix et la sérénité. Plutarque disait: « Si nous avons les hommes pour maîtres de parole, nous avons les dieux pour maîtres de silence. » Pindare écrivait : « Le silence est la plus haute sagesse de l'homme » Pythagore interdisait à ses disciples de manger du poisson, car manger un être muet, c'eût été manger un dieu. Dès les temps anciens, les religieux ont ressenti le besoin de définir un lien de communication avec les dieux. Les prêtres, les druides et les mages ont utilisé

survenance d’un fait juridique, nationalité ou domicile des personnes impliquées, etc.) n’étant pas rattachés à un seul pays, se posent deux questions : – Quelle est la loi nationale applicable ? C’est la question du conflit de lois. – Quelle sera la juridiction compétente en cas de contentieux ? C’est la question du conflit de juridictions. Les règles de droit qui permettent de répondre à ces questions, appelées règles de conflit (auxquelles on ajoute généralement celles concernant la nationalité et

cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique à partir du Vème siècle. Cette démocratie s’échelonne sur trois siècles : elle se construit au cours du

n’est qu’humain, il ne concerne pas les animaux. Il n’y a que l’homme qui présente ses actions. Le monde de la nature est un mécanisme. On peut analyser le suicide et les actes (conduites à risques) par exemple le dévouement. On n’étudie pas que les suicides mais aussi les formes extrêmes. Dans le grand 2 de son introduction ; il parle du grand changement de perspective. Les collectivités qu’on ne voit pas nous déterminent. La société correspond à des individus intégrés de façon harmonieuse autour de