La Fantaisie Dans Candide

rentrer dans ces rêves, s’imaginer dans l’histoire, de se placer comme un héros. Ceci peut très bien être illustré par Candide, une œuvre de Voltaire. Ce livre, il est déjà écrit (comme tout les livres qui existent), donc, tu ne dois pas penser si Candide feras cela ou non, dans ce livre, tu peux très simplement lire chaque ligne, sans penser, et t’imaginer le voyage de Candide, toutes ses péripéties, les visionner à ta façon, de t’imaginer El Dorado, tout le trajet qu’il réalise. Nous avons

l'apparence de flâneries et de digressions plaisantesé Il nous amuse, nous fait rire, nous surprend, nous étourdit ; car nous trouvons un mélange tout à fait rare, tout à fait original, infiniment mieux réussi que dans les ‘’Lettres persanes’’, de fantaisie et de bon sens, de libre invention et de rigueur logique : une démonstration impitoyable de la sottise humaine joliment enveloppée dans une œuvre d'art aux proportions libres et harmonieuses. ‘’Zadig’’ est une nouvelle haute en couleur et en rebondissements

ainsi aucun risque. Cependant il utilise aussi des apologues, un apologue étant un court récit en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale; l'apologue permet à l'auteur de faire passer son message. Le créateur de fiction utilise sa fantaisie en variant les types de personnages. Il se rapproche ainsi de la réalité. Il peut par exemple prendre des personnages bons ou méchants. Dans "Le voleur de foudre" de Riordan, Percy Jackson est le gentil et Luc le méchant. A d'autres moments, il

L’Encyclopédie, 1751-1772 2/ Voltaire, Candide, chap. 19, « le nègre de Surinam », 1759 3/ Voltaire, Candide, chap. 18, extrait « description du pays d’Eldorado », 1759. 4/ Diderot, contribution à l’Histoire des deux Indes de l’Abbé Raynal, chap. « De l’esclavage », 1770 5/ Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chap. II, 1772 « Puis s’adressant à Bougainville »… « ni de tes vertus chimériques ». Lecture cursive: Voltaire, Candide, 1759. SEQUENCE 4 : LE ROMAN DU XIXe SIECLE

tout en ajoutant subtilement de l'argumentation à travers le point de vue du personnage principal ou bien lors d'une rencontre que fera celui-ci. Par exemple, le livre Candide de Voltaire raconte les mésaventures d'un voyageur philosophe Candide. Ce roman est surtout un festival merveilleusement ordonné de drôlerie et de fantaisie sarcastique, ruisselant d'un immense savoir maîtrisé qui ne dédaigne jamais de porter le rire jusqu'au sublime. C'est en cela qu'il nous éblouit et qu'il nous charme tout

dit nulle part. Deuxième argument A un deuxième niveau elle fait rire ou sourire. Les tours de magie du roi de France et du Pape, s'ils nous parlent peu aujourd'hui ne pouvaient manquer de plaire aux lecteurs de son époque. La fantaisie débridée de Candide les entraîne dans une farandole de folie toutes plus réjouissantes les unes que les autres, même si elles sont en même temps assez angoissantes. L'ironiste met les rieurs de son côté, ce qui est toujours la plus grande force d'un argumentateur

ou du public". Pour cela, les apologues sont une forme privilégiée de l'argumentation. En divertissant et en séduisant, le conte philosophique aborde des sujets plus sérieux et plus abstraits que ne laissent attendre sa légèreté et sa fantaisie, comme dans Candide de Voltaire. Pour soutenir l'intérêt du lecteur sans l'ennuyer, le récit est fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théâtralité des fables au service d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les

dénonciation du pouvoir et de la justice sous Louis XIV au travers du personnage du loup.  « Le Loup l'emporte, et puis le mange, Sans autre forme de procès ». Dans Candide ou l'Optimisme de Voltaire il nous est compté une utopie nommée l' «Eldorado » qui est présentée comme un monde parfait. Mais dans celui-ci le roi explique à Candide que dans leur monde parfait il ni a aucun religieux, chacun est son propre prêtre. Cela rejoint la théorie de Luther qui prône une religion plus personnelle et défend

T-L1, OE-4, Rabelais, GarGantua, mod. Litt. 5 C. La modernité et la fantaisie rabelaisienne c-1 mélange de genres et de registres  les « billevesées » (balivernes !) de Gargantua cachent souvent des visées plus sérieuses : le langage de Rabelais appelle le comique mais aussi une vision du monde tout comme  Savinien Cyrano de Bergerac (1619 - 1655)  Swift > Les voyages de Gulliver  Voltaire > Candide  Daumal > Grande Beuverie,  Orwell > Ferme des animaux, c-2 la face cachée

S U J E T 25_FRA070631_05C.fm Page 174 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 25 AFRIQUE • JUIN 2007 QUESTIONS 6 POINTS « Tout est pour le pire dans le pire des mondes possibles » Documents A – Voltaire, Candide, extrait du chapitre 18, 1759. B – Jules Verne, Les Cinq Cents Millions de la bégum, extrait du chapitre V, 1879. C – Éric-Emmanuel Schmitt, L’École du diable, extrait de la scène 2 de l’acte II, 1996. m 1. Montrez que chaque auteur, par des procédés qui lui sont propres