La Fable Plaire Instruire

« Amour tu perdis Troie » (3) +hyperboles « ou du sang des Dieux on vit le Xanthe teint » (5) * L’hétéromère =>utilisation des alexandrins, vers nobles et solennel par excellence 2) L’humour du fabuliste= un anthropomorphisme plaisant Fable rendue savoureuse par l’anthropomorphisme [attitudes humaine a des animaux] des animaux qui se conduit comme des hommes = mise en scène d’une rivalité amoureuse * Utilisation du vocabulaire galant [XVII SIECLE, galanterie très en vogue dans

les hommes sont esclaves de leurs mauvaises passions. II) Principes et thèmes du classicisme Plusieurs doctrines régissent l’esthétique classique : * Plaire et instruire : plaire pour toucher le public, tout en le purifiant de ses passions, voilà ce qu’enseigne la Fontaine dans sa célèbre citation : « Il faut plaire pour instruire ».  L’art s’apprend et se maîtrise, et une œuvre accomplie est l’aboutissement d’un long travail. * Rechercher le naturel : Le sublime se doit d’être naturel

française. Dans un premier temps nous définirons rapidement la fable (composition et origine et sa modernisation ). Puis nous détaillerons l’entré en matière du charlatan, nous expliquerons comment l’incrédibilité de ses propos le rendent ridicule. Ensuite nous verrons comment la fontaine compose le reste du discours du charlatan. Et pour finir l’étude du texte nous ferrons une brève étude de la moralité comme conclusion. La fable est un texte en vers, elle est composé d’un récit et d’une moral

dénonciation à travers les fables de Jean de la Fontaine au XVIIE siècle. Comment, Jean de la Fontaine, utilise-t-il ses fable pour dénoncer l'absolutisme au XVIIe siècle ? SOMMAIRE INTRODUCTION I. Jean de la Fontaine: Le fabuliste de la cours du Roi Soleil 1.La France du XVIIe siècle 2.La fable - Qu’est ce qu’une fable - Le renouveau des Fables par la Fontaine - Les différents recueils de fables de La Fontaine II. Les Différents aspects

Cesure : coupure dans un Alexandrin ( 12 a 6) = HEMISTICHE Rimes plates : AABBCC Rimes Croisées : ABAB CDCD Rimes Embrassées : ABBA CDDC. Apologue = fable : Récit suivi d’une morale . L’apologue à deux fonctions plaire et instruire. Il nous vient d’Esope qui écrivait en prose tandis que La Fontaine a versifié la fable. Dialectique : Confrontation de deux thèses opposées : plan dialectique=Thèse// antithèse Anagramme : C’est le fait de reformer un mot avec les mêmes lettres

|de l’apologue. | | |  | | | |(Début de la fable Le pâtre et le lion, Livre VI). | | |RECIT |  |  | |

en prose, fable, nouvelle, roman de formation) * Sous-genre / Forme (Si théâtre : comédie, tragédie, tragi-comédie …) * Registre / Tonalité : Comique : Humour, portrait, caricature, parodie -> Dénoncer Ironique (XVIII) Epique : acte de guerre, chevaleresque, héroïque Tragique : Homme face à la mort, à la fatalité. Lexique du désespoir. Pathétique : Lexique de la souffrance pour susciter la pitié Polémique : Dialogue, discours agressif -> sujet d’actualité Didactique : Instruire, conseil au

misérables, et Notre Dame de Paris. Il vécut sous Napoléon III, qu’il ne manque pas de critiquer dans ses œuvres. Dans « Fable ou histoire », publié en 1883 et issu livre 3 des Châtiments, le poète s’inspire de la fable « Le loup devenu berger » de La Fontaine. Tout comme lui, il cherche à dénoncer la société dans laquelle il vit à travers des animaux, et évite ainsi la censure. Dans cette fable, Victor Hugo tourne Napoléon III en ridicule : il le présente sous l’aspect d’un singe qui s’est revêtu d’une peau

I.Des personnages emblématiques et ambigus II.Un récit vivant et structuré A. La structure au service de la dramatisation B. Des dialogues vifs et vivants III.Une satire véhémente A.Les courtisans B.Un monarque absolu Conclusion Cette fable est tirée du livre VIII des fables de la fontaine et pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer ici sa vision amer de la cour de Louis XIV où les courtisans suivent sans discernement

auteur. La fable et le conte philosophique sont des variantes de l’apologue : ce sont des récits qui ont une visée didactique. L’auteur raconte une histoire pour convaincre son lecteur : elle contient une leçon explicite ou implicite. Le point commun de tous les genres argumentatifs est de mettre en rapport des idées générales et des cas particuliers. Pourquoi associer concepts et exemples, abstrait et concret ? Nous considérerons tout d’abord la nécessité pour les auteurs de plaire aux lecteurs