La Domination Légale Rationnelle

qui en assument la direction. Un Etat ne se conçoit pas sans qu’il y est des personnes qui assument des fonctions définis. On est dans une logique de groupe dominant dans une société étatique. Il y a dans les sociétés étatiques, au-delà de cette domination, des formes variés et différentes. La naturalisation est le processus par lequel quelque chose devient évident. Aujourd’hui, il nous paraît évident que la France a besoin d’un Etat pour prospérer. L’Etat pour Durkheim est « l’autorité supérieure

mécaniste, en vogue à cette époque. Ainsi, l’organisation doit être régie de manière rationnelle de façon à optimiser les objectifs fixés. Pour TAYLOR, pour rationnaliser la production, il faut l’intervention du bureau de méthodes. Pour FAYOL, la gestion correcte des organisations passe par l’application des principes généraux d’administration. Enfin, WEBER met en évidence le concept de légitimité rationnelle légale pour expliquer l’obéissance des individus à leur hiérarchie au sein des organisations

Ces 2 phénomènes emportent avec eux un climat nouveau favorable à la science politique. Chapitre 1 Les cadres de la vie politique Mécanismes qui permettent l’élaboration de notre système politique actuel Section 1 / La domination politique La domination politique est indissociable de la réflexion sur le pouvoir politique Pouvoir et pouvoir politique PARAGRAPHE 1 / Le pouvoir est une notion complexe d’autan plus complexe qu’elle oblige a une réflexion sur la notion de légitimité

institutionnelle (comment sont organisées les institutions de l'Etat, quels rapports elles entretiennent entre elles et avec les citoyens), l'approche idéologique (le pouvoir des classes, le pouvoir des groupes, le pouvoir est perçu comme le mode de domination d'un groue social pour s'imposer sur tous les autres) ; l'approche sociologique (le pouvoir est envisagé comme une relation entre acteurs sociaux, relation qui est fondé à al fois sur la contrainte et la légitimité). Pour le sociologue, le pouvoir

« groupement de domination ». Ces groupements sont des groupes au sein desquels certains commandent sur d'autres avec succès et chacun a ses propres modalités d'exercice du pouvoir. Dans ce cadre, Weber insiste sur ce qui fait la spécificité du groupement politique. Cette spécificité d'après lui, tient à deux choses : le monopole de la coercition physique légitime : aucun autre groupement ne peut avoir recours à la violence sans s'exposer à la sanction du groupement de domination politique. Le pouvoir

ou en justice reconnu par la loi ex : enfant légitime * Conforme a la loi légale * Conforme a la constitution ou aux traditions politique * Conforme a l’équité, a la morale, a la raison * Qui est justifié, bien fondé Max WEBER distingue trois types de domination fondés sur des sources différentes de légitimation. La validité de cette légitimité peut principalement revêtir : · Un caractère rationnel : reposant sur la croyance en la légalité des règlements arrêtés et du droit de

En effet entre légitimité et légalité une distinction s’impose, un gouvernement tout d’abord se doit d’être légal, c’est ce que nous explique l’ingénieur Henri Fabre dans son ouvrage Principes républicains de droit constitutionnel, publié en 1984, année de sa mort. Dans l’extrait abordé ici, l’auteur nous parle du concept de légalité d’un gouvernement, pour lui un gouvernement est légal à partir du moment où il est conforme à l’ordre constitutionnel existant, il utilise pour appuyer ses arguments

savants qui a conduit au « désenchantement du monde » et qui a vidé la science de son sens historique. La période de la Renaissance a autorisé l’expérimentation rationnelle et au XXème siècle les croyances en une science conduisant à "la vraie nature" se sont, en effet, effondrées. Selon Max Weber, l’activité du savant doit être rationnelle, objective et consiste à étudier des faits qui se veulent universels. Le « détachement » du savant est donc nécessaire. Il se doit bannir tout jugement de valeur

fonction des valeurs(valeurs sociales et personelles), des motifs (motifs extérieurs, et personnels) et du calcul rationnel. Donc pour lui la sociologie c’est comprendre par interprétation l’activité sociale (la sociologie compréhensive) . Les types d’activité sociale : * L’action traditionnelle : les coutumes * L’action affective : guidée par la passion * L’action rationnelle : elle est instrumentale, a toujours un but , se soucie de l’utilité et insiste sur la relation entre les fins

à la division sociale qui caractérise nos sociétés.  Un chef sans pouvoir? Le pouvoir dans ces sociétés primitives est diffus. Pierre Clastres distingue deux formes de sociétés: des sociétés coercitives où existe un appareil spécialisé de domination et où donc on a des groupe plus ou moins antagonistes, opposés / des sociétés non coercitives qui s'emploient à maintenir l'indivision sociale c'est à dire à conjurer l'émergence d'un pouvoir de contrainte durable et centralisé. Dans ces sociétés