La Diversité Culturelle Entre T Elle En Conflit Avec La République

Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Introduction Le Moyen-Orient est une des régions du monde où les tensions et les conflits sont les plus nombreux. C'est le paradoxe d'une région qui compte un héritage culturel d'une extrême diversité et d'une grande richesse, et qui dispose de ressources stratégiques clés comme le pétrole. Ces atouts potentiels se sont pourtant transformés en sources de conflits car la situation géopolitique de la région

Singapour est le carrefour économique, commercial et culturel de l’Asie du Sud Est, ce pays rassemble modernité architecturale, avec de nombreuses différences ethniques et religieuses au sein de sa population. Ce pays est modernisé voire occidentalisé, mais derrière la richesse de l’architecture se cache une société plurielle, un melting-pot dont les origines asiatiques sont toujours bel et bien présentes, et constituent une richesse et une diversité que l’influence occidentale n’a pas entravé. Ce

Diversité culturelle et intégration Emmanuel BUISSON-FENET Remarques générales • Le sujet met en relation deux notions aux statuts assez différents. Le concept d’intégration vient de la sociologie d’E. Durkheim, il faut donc l’entendre et l’interpréter en relation avec sa conception de la sociologie. La notion de « diversité culturelle » est beaucoup plus large, et n’est pas associée à une école de pensée particulière. Il faudra donc clairement en préciser le contenu, car la « diversité culturelle

Introduction Générale Le continent africain est depuis des siècles le théâtre de compétitions, d'affrontements et de rivalités entre des acteurs aux ambitions différentes. Cette situation de l'Afrique résulte essentiellement de sa position géographique, de son peuplement et de son histoire. On distingue une Afrique septentrionale relativement riche et une Afrique subsaharienne pauvre. La première est dite Afrique blanche compte tenu de son peuplement arabo-berbère et la seconde Afrique est communément

juridique d’un instrument international sur la diversité culturelle Évaluation de la faisabilité juridique d’un instrument international sur la diversité culturelle © Groupe de travail franco-québécois sur la diversité culturelle Tous droits réservés Dépôt légal : deuxième trimestre, 2002 Bibliothèque nationale du Québec ISBN – 2-550-39185-3 Évaluation de la faisabilité juridique d’un instrument international sur la diversité culturelle Ce rapport a été produit par M. Ivan Bernier

doivent guider la reconstruction nationale et le renforcement de la République, nous nous engageons, de façon libre et solennelle, dans notre comportement et notre action de citoyen, et dans l’exercice de tout mandat et de toute responsabilité, à mettre en œuvre et à veiller au respect de la présente Charte. I. VISION POUR LE SENEGAL Le Sénégal est une République laïque. Le Sénégal est un État souverain, uni dans sa diversité dans une Afrique solidaire, intégrée et ouverte sur le monde. Le

poursuivre sa formation, construire son avenir personnel et professionnel et réussir sa vie en société ». De plus, par l'article 2 de la même loi, « la nation fixe comme mission première à l'école de faire partager aux élèves les valeurs de la République ». Pour toutes ces raisons, le socle commun est le ciment de la Nation : il s'agit d'un ensemble de valeurs, de savoirs, de langages et de pratiques dont l'acquisition repose sur la mobilisation de l'École et qui suppose, de la part des élèves

l’Europe n’a pas le monopole des micro-Etats (cf. Océanie ou Amérique centrale), elle concentre la majorité de ces Etats. Cette diversité est aussi visible quant à la population de ces Etats : 115 millions pour la Russie européenne, 82 millions pour l’Allemagne, environ 30 000 habitants pour Monaco ou Saint-Marin. Cette fragmentation est source de richesse mais aussi de conflits et de faiblesse face aux grandes nations du monde. L’absence d’unité politique de l’Europe se manifeste aussi par des organisations

collaborateurs et complices] 3) Les crimes sont jugés [Nuremberg (1946) et Tokyo (1947) ; notion « crime contre l’humanité » et « génocide ». prennent fin avec la Guerre Froide, Hiro Hito n’est pas jugé] II) Vers un monde meilleur A) Le règlement du conflit 1) Conférence de Yalta, URSS, février 1945 (Churchill, Roosevelt, Staline) [Décisions : Diviser et occuper l’Allemagne, dénazifier et juger, Staline approuve l’ONU, promet élections libres, close secrète : entrer en guerre contre le Japon] 2) Décisions

chose » Emmanuel Jovelin SOMMAIRE | SOMMAIRE | INTRODUCTION GENERALE DU CHEMINEMENT VERS LA QUESTION DE DEPART METHODOLOGIE PARTIE I: CADRE THEORIQUE : 1.1 La prise en compte par la société française de la diversité culturelle  1.2 La culture : une conception individuelle 1.3 La prise en compte de l'approche interculturelle en travail social : PARTIE II : DE LA PROBLEMATIQUE A L'HYPOTHESE : PARTIE III : MODALITES D'INVESTIGATION POUR EPROUVER L'HYPOTHESE: