La Dispute du Saint-Sacrement

(comportant respectivement 5, 4, 7, 8 et 7 scènes) et en vers (1962 alexandrins) de Molière représentée pour la première fois au château de Versailles le 12 mai 1664. Molière écrivit cette pièce en réaction aux agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement. Elle ne comportait alors que trois actes. Quoiqu'ayant plu au Roi, elle fut aussitôt interdite sous la pression des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants. Molière

À part les difficultés qui peuvent surgir entre parents et enfants, il y a couramment des disputes entre mari et femme, disputes qui en arrivent parfois à compromettre sérieusement la paix familiale. Quels conseils donneriez-vous aux couples, dans ce sens ? — Qu'ils s'aiment. Et qu'ils sachent qu'au long de leur vie, il y aura des disputes et des difficultés qui, résolues avec naturel, contribueront même à rendre leur tendresse plus profonde. Chacun d'entre nous a son caractère, ses goûts personnels

Introduction L’Eglise désigne le peuple que Dieu convoque et rassemble de tous les confins de la terre, pour constituer l’assemblée de ceux qui, par la foi et par le Baptême, deviennent fils de Dieu, membres du Christ et temple de l’Esprit Saint. Sa mission de l’Église est d’annoncer et d’instaurer au milieu de toutes les nations le Royaume de Dieu inauguré par Jésus Christ. Elle constitue sur la terre le germe et le commencement de ce Royaume du salut. Les jeunes constituent la base de l’église

Publication Etudes et travaux 2004-2005, Centre d’Etudes Médiévales Auxerre. La verrière de l’Enfant prodigue de la cathédrale Saint-Etienne d’Auxerre : Etude iconographique L’appréhension iconographique de la verrière de l’Enfant prodigue de la cathédrale d’Auxerre a été abordée à travers la confrontation entre l’image et le texte source. Pendant la période d’émergence de cet ensemble vitré, l’utilisation iconographique de la parabole de Luc connaît un développement sans précédant. Sept verrières

Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans le Proche-Orient, qui ont presque tous disparu au XVe siècle ; au Sud de l’Inde, sur la côte de Malabar, formant la seule communauté encore importante (on les appelle « chrétiens de Saint-Thomas »). Il y a également les coptes (des monophysites, croyant que le Christ n’a qu’une nature qui est divine) en Nubie (où ils tendent à disparaître), en Egypte, surtout en Ethiopie. Il y a également des jacobites (monophysites) en Syrie, mais

grand renfermement des pauvres Hôpital général de Paris Sous l'Ancien Régime l'Hôpital Général de Paris n'était pas un établissement médical par destination mais un lieu d'enfermement des pauvres. Voulu par des dévots laïcs (la Compagnie du Saint-Sacrement) sous le règne de Louis XIII, il entendait résoudre le problème de la mendicité et des cours des miracles. La Fronde engendra une crise économique et un développement de la pauvreté lors du règne de Louis XIV. Le27 avril 1656, le pouvoir royal

police et la Compagnie du Saint-Sacrement ont fait interdire la deuxième version de la pièce. Or cela s’est produit en l’absence du roi qui est alors loin de Paris. Il participe à la campagne de Flandre, son armée assiège Lille, alors aux mains des Espagnols. Molière adresse une supplique au roi lui demandant de le Petits Classiques Larousse -2Le Tartuffe de Molière défendre contre l’autorité de la puissance qui l’accable, c’est-à-dire la Compagnie du Saint-Sacrement. Habilement, Molière rappelle

mère est morte Crevé un œil de son frère d’un coup de flèche Baba Mustafa (employé de Nouman) Mojana (esclave) (Syrie, Damas) Vendu par son père pour pouvoir nourrir ses trois sœurs suite à la mort de sa mère et son frère. Thèmes Morale Islamique Dispute amoureuse Trahison Haine Le préjugé vaincu Personnages principaux Le roi Don Luis de Mendoza Don Esteban Don Carlos Le curé de Monclar Juan Mendo Un notaire Un greffier Paysans, Alguazils Inès Mendo Résumé par scènes Scène 1 : Mendo se plaint de

consumé mes jours à raisonner sur la liberté de Dieu et du genre humain, mais j’ai perdu la mienne ; ni saint Augustin ni Prosper ne me tireront de l’abîme où je suis. » L’Ingénu, livré à son caractère, dit enfin : « Voulez-vous que je vous parle 25 avec une confiance hardie ? Ceux qui se font persécuter pour ces vaines disputes (3) de l’école me semblent plus sages ; ceux qui persécutent me paraissent des monstres. »

se présentant sous le règne de Louis XIV. La relation entre Sainte Colombe et Marin Marais se solde par un échec, mais Madeleine sert de médiatrice dans cette relation maître/élève à moitié consumée. Nous découvrons un personnage énigmatique, extrêmement fragile, dont la vie est un sacrifice. I. Deux natures différentes. 1. Dans le roman. Madeleine est particulièrement sensuelle, les premières marques d’érotisme sont évoquées par Sainte Colombe (Chap 7). Cette énergie érotique que le père dissimule