La Dispute du Saint-Sacrement

(comportant respectivement 5, 4, 7, 8 et 7 scènes) et en vers (1962 alexandrins) de Molière représentée pour la première fois au château de Versailles le 12 mai 1664. Molière écrivit cette pièce en réaction aux agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement. Elle ne comportait alors que trois actes. Quoiqu'ayant plu au Roi, elle fut aussitôt interdite sous la pression des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants. Molière

(la Dispute de Martin Luther sur la puissance des indulgences) par l'Église catholique romaine, autorisées par le Pape pour financer la construction de la basilique St-Pierre de Rome. Il souhaitait ainsi, en partie, remettre en question • l' autorité du pape et du concile au sein de l' Eglise qui devrait selon lui se soumettre exclusivement à la parole de Dieu. • le célibat des prêtres, • le culte de la Vierge ainsi que de celui des saints.

l'appartement Borgia. Il est bordé par la cour des perroquets et de l'autre côté par celle du Belvédère. La salle de la Signature contient deux grandes fresques réalisées par Raphaël, lui même, et qui comptent parmi ses plus belles œuvres : La Dispute du Saint-Sacrement et L'École d'Athènes. Ces deux œuvres, qui se font face, font dialoguer symboliquement la foi et la raison. 2. Les références à l’antiquité : a)Dans le décor architectural, plusieurs éléments font référence à l’antiquité : -la statue

d’Athènes est donc un retour à l’antique mélangé à une nouvelle ère, celle de la renaissance. Après cela, nous pouvons nous intéresser aux différentes œuvres présentent dans la Chambre des Signature au Vatican. Il est possible de citer La Dispute du Très Saint Sacrement ou encore le Parnasse avec Apollon et les muses.

naïveté de Pythagore (qui croit qu'on se dispute au sujet d'un plat de lentilles, autre allusion biblique) • des allusions à des rites liturgiques catholiques : la substance de Xaca ou de Brama fait référence au dogme catholique de la transusbstantation dans la célébration eucharistique (impanation ou présence du corps du Christ dans l'hostie), au dogme trinitaire (Dieu serait à la fois le Père, le Fils et le Saint-Esprit , ce que les conciles appellent la Sainte-Trinité) • Voltaire, d'une manière implicite

(comportant respectivement 5, 4, 7, 8 et 7 scènes) et en vers (1962 alexandrins) de Molière représentée pour la première fois au château de Versailles le 12 mai 1664. Molière écrivit cette pièce en réaction aux agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement. Elle ne comportait alors que trois actes. Quoiqu'ayant plu au Roi, elle fut aussitôt interdite sous la pression des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants. Molière

observe beaucoup d'agitation au village. il voit des "gredins" courir en criant " nous aurons plaisir de les voir cuir !". Humour noir de Voltaire qui compare le bûcher à une cuisson de légumes; fausse naïveté de Pythagore qui croit qu'on se dispute au sujet d'un plat de lentilles. Lorsqu'on lui dit que ce sont en fait deux Indiens, Pythagore pense alors que ce sont deux "grands philosophes" qui veulent renaître. Pythagore est naîf cette fois, et va découvrir qu'ils sont en fait condamnés

fait scandale. C’est le début de la « querelle du Tartuffe ». Dès sa première représentation, la pièce qui compte trois actes et dont le protagoniste à l’allure d’un prêtre est condamné par les dévots et les hommes d’église. La compagnie du Saint-Sacrement dont la mère de Louis XIV est membre fait pression sur le roi. Louis XIV interdit donc la pièce. Molière adresse au roi un placet en août 1664 où il expose ses véritables intentions. Le dramaturge n’hésite pas à faire des lectures privées de

… ( bilan sur fction du tympan sculpté : montrer au fidèle qui entre ds l’église la manière de faire son Salut. 3) Compléments sur Ste Foy (son « histoire », les raisons et les formes de son culte) Voir dossier poly ( notions : culte des saints (protecteurs et intercesseurs) reliques (reliquaire ou châsse) pèlerinages (rachat des péchés) La chrétienté médiévale du XI° au XIII°s. Du XI° au XIII° siècles, ds une Europe politiquement morcelée, la religion chrétienne, organisée par l’Eglise

Il est difficile de s’imaginer l’importance de la religion du Moyen Âge, tant elle ressemble peu à celle qu’elle occupe aujourd’hui. Mais, à une époque où les gens ne savaient ni lire ni écrire, où les saintes Écritures étaient réservées aux seuls gens de robe (clercs, prêtres, etc.), où un pape pouvait excommunier un roi, la religion était le point d’ancrage de la politique, de la vie quotidienne, de la société : elle était le principal ciment social, puisque tous avaient la foi. La religion chrétienne1