La Culture Ouvrière

comme la propriété ou l’épargne où l’instruction est une chance de réussite sociale. Remarque : Cependant, leurs revenus plus faibles et leur absence de patrimoine les laisse très éloignés de la bourgeoisie. 3) La naissance de la classe ouvrière Dans la Rome antique, le prolétaire était le citoyen pauvre n’ayant pour seule richesse que ses enfants. Cela désigne l’ensemble des ouvriers. Celui-ci est dépendant d’un employeur qui l’embauche et le licencie : il travail à domicile, en atelier

La culture es considérée comme l'ensemble des très distinctifs qui caracterise une société ou un groupe social elle englobe les droits fondamentaux le système de valeurs les traditions et les croyances. Lévi-Strauss qui est un philosophe et ethnologue français pense que l'on doit juger les cultures étrangères en oubliant sa culture d'origine des comportements humains qui ne sont pas naturels instinctifs et donc qui sont encadrés. Les capacités d'adaptation sont démultipliées par la culture autrement

et allemands dans la deuxième moitié du 19e I La naissance du mouvement ouvrier A Grèves, journée du travail et organisations prolétariennes à la base de l’identité ouvrière B Les influences idéologiques : la revendication d’une identité ouvrière II Le syndicalisme ou l’aboutissement d’une conscience de classe ouvrière A La naissance du syndicalisme en France et en Allemagne B Le clivage entre syndicalisme révolutionnaire et syndicalisme réformiste III Les revendications des mouvements

La question de l’entre-deux de la culture et de la politique ................................................ 145 15. Une école de la liberté....................................................................................................... 155 16. Le changement de terrain, tournant décisif de la philosophie politique .............................. 165 B. LE DEBAT ENTRE BORDIGA ET GRAMSCI SUR LES CONSEILS D’USINE 17. La question de la démocratie ouvrière.................................

d’incompréhension et d’injustice, n’engendrerait-il pas cette violence tellement présente tout au long des témoignages ? Identité ouvrière des « Chausson »: un anachronisme ? Selon les divers témoignages, le travail à l’usine représente bien plus qu’un apport financier pour les ouvriers de Chausson. C’est un lieu où l’on partage un même destin professionnel, des rapports sociaux, une culture, des valeurs, un même « sort social ». Avec les licenciements, les ouvriers parlent de « nostalgie de l’usine », regrettent

syndicats et associations unient, les ouvriers, exclus la représentation politique, dans une idéologie révolutionnaire. Cependant, il n’organise pas la révolution et réussit à participer au système politique, et à faire entendre les revendications ouvrières : réformisme Le SPD créé une « contre société » en encadrent le militant pendant toute sa vie avec les coopératives qui doivent faciliter la vie quotidienne. Les ouvriers s’y approvisionnent à moindre coût en dehors des circuits commerciaux.

mai-juin 1936 revisitées par Antoine PROST* ans la mémoire collective, les grèves du Front populaire occupent la place exceptionnelle d’un événement fondateur ; elles marquent à la fois l’accès à la dignité de ce que l’on peut nommer, alors, la classe ouvrière, l’affirmation de sa force et l’entrée dans une forme de modernité sociale qu’instaurent les « conquêtes » des accords Matignon. Pourtant ce qui s’est joué en mai-juin 1936 nous échappe encore en partie. L’abondante historiographie des grèves a évolué

Cinématographe (frères Lumière, 1895) Moteur à explosion → 1ères conquêtes de l’automobile et de l’aviation. Symbole : exposition universelle de Paris en 1900. Elle marque le triomphe d’une Europe industrielle fière de sa technique, de sa culture et de sa domination sur le reste du monde. L’Europe exporte dans le monde entier les fruits de sa science et de sa technique : hommes d’affaires, marchands et colons introduisent les produits dans les colonies ⇒ Attitudes nouvelles qui tendent

par esprit d’initiative, soit par spéculation, soit par politique matrimoniale. La famille forme l’armature de la bourgeoisie d’affaire, le capitale s’y transmet, les femmes doivent élever leurs enfants et les enfants doivent obéir. Il y a la culture de l’ordre, du travail et de l’épargne. Cette bourgeoisie pratique le patronalisme. Il existe plusieurs bourgeoisie : - industrielle : qui investie, donc fournie du travail. - rentière : vie de ses rentes, bourgeoisie passive

* Important débats idéologiques 1.des pop. Eur.+nord am. \+ nbreuse,\+ urbanisées et \+ mobiles * Une forte crois. Démog. * Favorisation des migration internes-externes(rev. Transp.+indus.+dynamisme démogr.) * Impor. Urbanisat°+ nvl culture urbaine se dvlp en Eur.+ Am. Du nord * Inégale déclin de la société rural traditonnelle 2.Une nvl hiérarchie sociale * La brgsie forme une réelle élite * Le dvlpt du monde ouvrier * L’essor des classes moy. 3.D’impor. débats idéologiques