La Culture Nous Déshumanise

la psychanalyse, par exemple dans la lignée des travaux de Freud sur « l’inquiétante étrangeté11 », et surtout à l’aide de l’anthropologie, dans la volonté de généraliser les travaux fondateurs de Bakhtine au-delà de la période médiévale et de la culture populaire. • Fort de ce décloisonnement, le grotesque apparaît alors comme l’expérience culturelle, humaine, du changement, de l’altérité, autrement dit l’expérience qui consiste à ressentir la différence des autres à soi-même ou de soi au monde

l’autorité éducative développe chez l'enfant et l'adolescent la connaissance de lui-même, le respect d'autrui et l'aptitude à coopérer. I – Synthèse Avant-propos : Ce livre s’inscrit dans le mouvement de la « Décennie internationale de promotion d’une culture de la non-violence et de la paix au profit des enfants du monde » (p10) proclamé par l’ONU (2001-2010). L’autorité ne va plus de soi : Le modèle familier de l’autorité ne semble plus fonctionner. Le manque à cette autorité dite « naturelle » (p13)

l’œuvre de Ferdinand Oyono Une vie de Boy, il nous démontre que le Blanc prétend qu’il est venu pour civiliser la société africaine en réalité, sa mission est pour exploiter et arracher les pays africains. Le Noirs, dans son ignorance cède le pays, la culture, les ressources, ces économies au Blanc. Dans la société coloniale, les Noirs occupent les positions les plus basses de la hiérarchie sociale. Ils sont les boys, cuisiner, blanchisseurs, gardes, quand ils ne sont pas chômeurs ou criminels. Que sommes-nous

chiffres traduit à elle seule l'opinion de l'auteur et valoriser la guerre (cf. les communiqués militaires). De même, il fait des approximations avec désinvolture: « à peu près ». « le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes »: déshumanise les morts en les considérant dans un ensemble uniforme. Pour conclure Voltaire présente un tableau réaliste d’un champ de bataille avec de multiples détails, lequel tableau demeure incompris par le protagoniste trop innocent. Nous avons affaire

samedi 5 février 2011 * Frédérique Barbier, histoire des médias, paris, Armand Colin, 1987 * La culture de masse en France, Rioux, paris, fayard, 2001 * Fabrice d’Almeda, Christian Delporte, coll. champ, Flammarion, 2003, histoire de médias en France. * Marc martin, la télévision, dans jean pierre Rioux, cyrinelli, la France d’un siècle à l’autre, dictionnaire critique, paris Hachette 1999. * Buxton, le reportage de télévision : lieu de fantasmes, paris 2000 * Héléne duccini

1945, 1,8 millions en 1992. La durée des études s’allonge considérablement. Cependant, la proportion d’enfants d’ouvriers reste anormalement faible dans les grandes écoles prestigieuses qui forment les élites de la nation. Le développement d’une culture de masse bénéficie des progrès du niveau de vie, d’une augmentation du temps libre et des progrès de l’instruction. Une forte diffusion du livre et de la presse écrite. En 1953, la création du livre de poche met la littérature à la portée de tous

du plus aigu au plus grave. B) Une brusque rupture : - "canons" à la suite des instruments de musique => idée de mort -"harmonie" / "enfer" => contraste, antithèse - Derrière la brillante façade : chaos et horreur C) Un regard déshumanisé : - Attaque au canon - Attaque de la mousqueterie (mousquet = fusil archaïque) - Charge à la baïonnette => Phrase qui donne le bilan d'ensemble. Relation très sèche, purement objective, le narrateur se contente de citer les faits sans

écriture désordonnée Paradoxe : b. Lieu Au plan géographique : synthèse de plusieurs lieux possibles Village frontalier à l’ouest de l’ennemi Dialecte « sœur jumelle » : mélange allemand, alsacien, néerlandais… Habitants partagent l’histoire et la culture de l’occupant (fratergekeime) Pas de détails précis permettant de l’identifier clairement (Ville de S., la Capitale…) Mais une foule de détails : nom de toutes les montagnes, des cours d’eau (tous fictifs), précisions sur la faune et la flore… Surcharge

davantage dans son travail. Cet accès à l'information développe un sentiment de reconnaissance (Cf. les besoins d'estime de MASLOW) ce qui améliore l'efficacité et la productivité du travail. La messagerie électronique contribue à développer la culture d'entreprise (besoins d'appartenance). Elle encourage aussi une plus grande spontanéité dans les échanges (modification de l'écriture qui devient plus synthétique) et tend à abolir les frontières sociales de la hiérarchie dans les entreprises.

sentiments forts à l’image du monologue de l’acte I mais qui s’opposent néanmoins à ce dernier. Il éprouve de la colère, motivée par la trahison de Suzanne : ligne 1 « créature faible et décevante », « nul animal » avec ces propos imagés il déshumanise sa femme. Il éprouve également de la colère vis-à-vis du Comte : il est désigné avec un lexique péjoratif « le perfide » ligne 6 qui étymologiquement désigne quelqu’un qui est à côté de la foi. Ce dernier a trahi la parole qu’il avait donnée et