La Culture Nie T Elle La Nature

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? D’un côté, il semble que les avancées des sciences objectives et en particulier de la biologie mettent à mal le dualisme constitutif de notre tradition humaniste qui fait de l’humanité un ordre

l’histoire chrétienne. En tout cas, elle n’apparaît que très tardivement dans l’histoire des religions, elle est totalement étrangère non seulement aux peuples qu’on appelle primitifs mais encore à tous ceux qui n’ont pas atteint un certain degré de culture intellectuelle. Il nous semble que les hommes n’ont pu se résigner à ces idées (troublantes pour notre raison moderne) que par impuissance à en trouver des plus rationnelles. Pourtant, ces explications paraissent aux primitifs les plus simples du

ébats de quelques jeunes riches sur la plage, soit des histoires futiles et sans intérêt, mais bien les problèmes de la vie réelle qui pourraient être les nôtres. Cette série aborde des faits de société, nous inculque des valeurs et une certaine culture générale sans pour autant être un documentaire. Et tout cela nous est transmis par la vie des personnages, les événements du quartier, ce qui nous plonge un peu plus dans l’atmosphère du Mistral. On y devient rapidement addict. Voici une série

d'autres cultures et apprend à toutes les respecter. Ainsi, la curiosité mène à la tolérance, idée centrale du discours de Voltaire. Pour couronner le tout, la critique de la religion occupe une place importante dans le conte, car c’est bien elle qui, aux yeux de Voltaire, est la cause principale des maux, dans l’univers entier, et notamment des guerres, ce que rappelle, notamment, le chapitre VII. Parallèlement il blâme les querelles métaphysiques, stériles, qui divisent les hommes sur la nature de Dieu

idée de diffusion du savoir. Ils luttent contre l’influence excessive de l’Eglise sur la société, contre l’intolérance religieuse, la guerre et ses horreurs. Ils défendent la tolérance, la nécessité d’un bonheur terrestre individuel (apologie de la nature, mythe du bon sauvage), vision optimiste de l’histoire. Les philosophes des Lumières croient au progrès : l’homme, pensent-ils, a son avenir entre ses mains. (Voltaire : Candide « Il faut cultiver notre jardin. ») L’amélioration de la condition humaine

les critères de la validité, qu’il ne faut pas confondre avec la vérité. Une suite de propositions peut être valide, et l’on attend de tout discours scientifique qu’il le soit. Mais cela n’est pas tout. La démonstration, dans les sciences de la nature, doit également se fonder sur une confrontation avec le réel. Démontrer, dans les sciences exactes, c’est raisonner, mais c’est aussi fournir des preuves. La logique, si elle est nécessaire, n’est donc pas suffisante. Une démonstration, en outre

sociale, …)Classification dichotomique = problème· Motivation primaire = motivation innée qui renvoie à des motivations physiologiques (la faim, la soif, le sommeil, éviter la douleur, …)· Motivation secondaire = motivation apprise, déterminée par une culture, une société, des apprentissages qui relèvent du culturels = motivation sociale Ex : le bébé dort beaucoup (primaire), besoin affectif (primaire), s’il y a des carences, cela va créer des problèmesDécouvrir son environnement, attraper des objets,

Suivant la première raison, Thalès 1 fait encore partie de la communauté des esprits religieux et supersti­ tieux; mais i l échappe par la deuxième raison à cette société et se montre à nous sous son visage de penseur de la nature, et la troisième raison en fait le premier philo­ sophe grec. S'il avait d i t que la terre a son origine dans l'eau, nous n'aurions affaire qu 'à une hypothèse scientifique, une hypothèse fausse, mais néanmoins difficilement réfutable. Mais i

lumières → Voltaire + convaincre les esprits rebelles qui pensent que la connaissance s'acquiert de façon irrationnelle (dieu) Apologue : laisse un message Initiateur des idées de Micromégas, respecte la religion mais pas le fanatisme. Voltaire ne nie pas la religion (il est catho) → déiste → Le grand horloger du monde → puissance transcendantale Lecture analytique n°1 : chapitre 1 I. Micromégas A. Le portrait incipit : début du conte → chap 1 Micromégas : prototype des philosophes → Voltaire

attention », puis à Berlin à l'université Friedrich-Wilhelm à partir de mars 1836 où il se consacre davantage à l'histoire et à la philosophie. Il finit ses études en 1841 par la présentation d'une thèse de doctorat: Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure (Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie). Marx est reçu in absentia docteur de la faculté de philosophie de l'université d'Iéna le 15 avril 1841. Capitalisme Il naît du développement de l'artisanat