La Culture Limite Nos Pulsions Freud Malaise Dans La Culture

...................... 12 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 CHAPITRE I : L’ART ET LE REVE DU SPECTATEUR ..................................... 13 CHAPITRE II : LA FORCE ACTIVE DU REVE, L’ARTISTE CREATEUR ........... 29 CHAPITRE III : LA CULTURE HELLENIQUE ET LES REVES ......................... 61 2ème partie : Le rêve comme initiateur et révélateur ................. 88 ÉTAT DES LIEUX ........................................................................................ 89 CHAPITRE

ouverte » au moins en ce qu’elle peut être interprétée de différentes façons sans que son irréductible singularité en soit altérée.»1 Cette perception de l’œuvre rejoint celle du symbole énoncé par Roland Barthes. Le critique, en effet, pousse les limites de la lecture et de la compréhension de l’œuvre qui deviennent pour cela diverses. Le symbole ouvre une infinité de possibles dans l’interprétation du sens : « L’œuvre, affirme til, détient en même temps plusieurs sens par structure, non par infirmité

les théories du pouvoir absolu Le philosophe grec Platon (-400), le diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin (1550), le moraliste anglais Hobbes (1600), le philosophe allemand Hegel (1800) sont issues de cultures et d'époques différentes, et pourtant, à travers les siècles qui les séparent, n'ont-ils pas une démarche commune, celle de justifier le pouvoir absolu. Il s'agit de légitimer l'autorité, que ce soit le monarque chez Platon, le roi héréditaire chez

tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 RÉSUMÉ tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé. Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert

qualifié libéral l’homme politique favorable au laisser faire et hostile à l’intervention de l’Etat. Ce terme a une origine double. En Angleterre, au 17es le terme se répand, et est avant tout politique, le liberalism correspond à une volonté de limiter l’absolutisme royale, c’est la revendication de libertés individuelles qui doivent être protégées de l’intervention étatique. Les US en sont le modèle le plus aboutit, des modes de pensées et d’attitude qui veulent accorder la plus grande liberté

illusion du bonheur ou bonheur illusoire, A. Schopenhauer (1788-1860) ..................... 26 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 27 Texte 7 : Idéalisation de l’autre et censure de la critique, S. Freud (1856-1939). .................................................................... 28 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 30 2. Apologie des passions ....................................................

psychologue, se situer dans une forme précise de discours L’entretien clinique « réussi » se repère en ceci qu’il ne met pas les mots du sujet au pas du bon sens. Pas d’intolérance donc à la contradiction ou à la répétition, tant nous savons, depuis Freud, et Minkowski aussi, que la vérité d’un dire use de mille tours, de mille ruses, de mille figurations et que jamais elle ne se livre d’emblée comme une coquette déclinaison de INTRODUCTION XV soi. Nous pourrions ouvrir une brève remarque sur ce

Dans les cultures occidentales, l'adolescence est devenue phénomène de société. C'est un état à la fois enfantin et sérieux, et elle se rapporte à cette période de la vie qui est à la fois une construction identitaire sur une identité déjà construite. Le bornage temporel auquel fait référence la première définition pourrait être discuté pour 4 raisons: 1. Si l'âge adulte est fixé génétiquement (fin de la puberté), les disparités individuelles importantes feraient varier ses limites (puberté

questionnement très ancien : celui de la place de la liberté humaine dans l’exercice de la décision, liberté qui serait la condition première à toute forme de rationalité. Qu’il s’agisse d’Aristote, de Descartes, de Spinoza, de Marx, de Darwin ou de Freud, nombreux sont les penseurs qui ont contribué en leur temps à ce débat, témoignant ainsi de la nature profondément anthropologique de la décision. Certaines disciplines, relativement récentes, se sont fondamentalement construites autour de la problématique

psychologue, se situer dans une forme précise de discours L’entretien clinique « réussi » se repère en ceci qu’il ne met pas les mots du sujet au pas du bon sens. Pas d’intolérance donc à la contradiction ou à la répétition, tant nous savons, depuis Freud, et Minkowski aussi, que la vérité d’un dire use de mille tours, de mille ruses, de mille figurations et que jamais elle ne se livre d’emblée comme une coquette déclinaison de INTRODUCTION XV soi. Nous pourrions ouvrir une brève remarque sur