La Culture Gnawa

La Communauté Gnâwa au Maroc _______________________ Sommaire ___________________ Introduction Partie I : Histoire Partie II : Culture, Mœurs et Religion Partie III : Avenir ? . Conclusion Bibliographie Annexe Introduction Partout sur le territoire maghrébin se côtoient des populations de souches différentes, issues de vagues de peuplement successives. Les plus représentés sont sans conteste les peuples de racine berbère (Touaregs en Algérie et en Lybie, Soussi dans

par le «Hâl», état mystique qui désigne la transe. Chapitre I: Des origines incertaines: A l’heure actuelle l’origine exacte des Gnawa demeure un mystère, la confrérie serait-elle née sous le règne du fabuleux «Moulay Ismail» dont les écrits et la tradition signalent le teint mat? Soucieux de consolider son autorité en des temps troublés, fit sélectionner des gardes rapprochés de

Ces descendants d’esclaves en transe des nuits entières. Gnawa : Qu’est ce qui vous vient à l’esprit? Des chanteurs noirs du Maghreb qui chantent et sont en transe pendant des nuits entières. Mais détrompez-vous ! La culture Gnawi ne se limite pas à sa musique qu’elle partage avec d’autres musiciens venus des quatre coins du monde. Les gnaoua sont avant toute chose, des descendants d’anciens esclaves noirs du Maroc. On considère qu’ils ont pour origine géographique et culturelle l’Ancien

MITCHALA Ven 30 BOBIGNY P.9 OCT Sam 17 OCT PIERREFITTESUR-SEINE BONDY AUBERVILLIERS AULNAYSOUS-BOIS EPINAYSUR -SEINE AUBERVILLIERS P.24 « Nuit Sans Frontières » FANGA / SO KALMERY / DAMILY / SAM KARPIENA / SETENTA / TELAMURé / GLOBAL GNAWA / BALBAZAR/ HAÏDOUTI ORKESTAR Les Alcolytes & Musik Avenir / Création : SPEED CARAVAN & MOUNIR TROUDI DIWAN BLUES / OUMOU SANGARé Mer 04 SAINT- OUEN P.44 nov « Jaadu » TITI ROBIN & FAIZ ALI FAIZ KAREYCE FOTSO / HABIB KOITé FAWZY AL-AÏEDI

SAR Mactar- Youness Lassaioui1 Introduction3 I.La culture sénégalaise3 A.Les langues3 B.Les religions4 C.Divers 4 1.La littérature 5 2.La gastronomie 5 3.La musique5 II.La culture marocaine 6 A.Les langues6 1.L'arabe classique6 2.L'arabe dialectal6 3.La langue amazighe 7 4.Le français7 5.L'espagnol7 B.Religion7 C.Divers8 1.La cuisine marocaine8 2.La mode 8 3.Les musiques8 Conclusion9 Bibliographie10 Introduction La culture africaine est très riche et très à cause de la colonisation

Association Yerma Gnaoua Ils nous ont fait confiance en 2011 Contacts un festival porteur de valeurs essentielles 15 ans déjà ! 15 ans que le Festival Gnaoua et Musiques du Monde s’est installé à Essaouira et dans le cœur de tous les amoureux d’une culture authentique qui résonne au plus profond de l’âme des Marocains. 15 ans que nous sommes engagés sans relâche dans la préservation d’un patrimoine qui démontre, année après année, sa vitalité et sa modernité. 15 ans que le Festival est porteur de valeurs

Prologue I. Qu’est-ce que la Culture Rebelle au Maroc ? II. Pourquoi est-elle définie comme Rebelle ? III. Le Grand Débat IV. Conclusion Lexique & Sources : a la suite des textes. La culture rebelle au Maroc est bien intégrée dans nos vies quotidiennes. En effet, le mouvement dit « Nayda » est partout, aussi bien dans notre langage, que dans les publicités, la télévision, la radio, et bien sûr dans nos sorties, ou nos modes vestimentaires, dans la musique que l’on écoute

de la langue berbère.Les 9 tribus traditionnellement assimilées à la confédération des Ghomaras sont les : * Beni Ziat * Beni Zejel * Beni Grir * Beni Smih * Beni Rezin * Beni Selman * Beni Bu Zra * Beni Mansur Les Gnaouas ou Gnawas sont pour une partie d'entre eux, des descendants d'anciens esclaves noirs issus de populations d'origine d'Afrique noire (Sénégal, Soudan, Ghana...). Ce terme identifie spécifiquement ces populations au Maroc, et de la leur nom s'est diffusé à leurs

déclarait-il en 1966. Devenu trilingue, Kateb Yacine a également écrit et supervisé la traduction de ses textes en berbère. Son œuvre traduit la quête d'identité d'un pays aux multiples cultures et les aspirations d'un peuple. Kateb Yacine est le père de Nadia, Hans et Amazigh Kateb, leader et chanteur du groupe Gnawa Diffusion, depuis 2009 producteur en nom propre de ses albums.

transe ? Pour comprendre les individus et le traitement qu’ils font de certaines situations sociales, ne serait-il pas intéressant de chercher à croiser nos divers systèmes de croyances pour s’enrichir mutuellement des interprétations sociales des cultures respectives développées aux quatre coins du globe ? Il me faut préciser que je m’écarte volontairement du débat questionnant la « théâtralité » de la transe. Dès 1958 ont lieu des réflexions collectives autour du thème possession et théâtralisation (Metraux