La Culture Berbere

|50 notions essentielles sur l'Algérie |  |26.-L'Algérie recherche l'augmentation des rendements et | | | |l'amélioration des produits de ses cultures par une modernisation | |1.- L'Algérie, située sur la Méditerranée, au centre de l'Afrique | |générale des méthodes et des moyens. | |du Nord française, est limitée, à l'ouest par le Maroc | |-----Surfaces

Citons notamment Afrique du Nord (par opposition sans doute à Afrique du Sud) qui a été adopté par tous les géographes français et quelques historiens et Berbérie adopté par les historiens et les ethnographes. La Berbérie est, évidemment, le pays des Berbères, ethnique désignant les habitants indigènes; nous verrons plus loin l'origine de ce mot. Parmi les autres noms qui ont servi à désigner l'Afrique du Nord et qui n'ont plus cours, le plus anciennement connu est certainement Libye ou Libya, employé

de l’empire : Allemagne, Angleterre, France, Espagne et Italie du Nord sont aux mains des rois barbares ; l’Italie du Sud, la Sicile, les côtes d’Afrique du Nord, l’Egypte, l’Anatolie et la Grèce forment l’empire byzantin, avec une population de culture grecque et majoritairement chrétienne. Il y a des divergences doctrinales sur la nature du Christ (le Concile de Chalcédoine en 451 définit la double nature du Christ) entre le monophysisme et le nestorianisme. Au-delà de l’Euphrate se tient l’empire

Voyages d'Ibn Baṭṭūṭa, 1968 ; édition, avec préface de K. al-Bustānī, Beyrouth, 1960 ; traduction anglaise par H. A. R. Gibb, The Travels of Ibn Baṭṭūṭa, 1958-1971). Né à Tanger, Ibn Baṭṭūṭa est voué à un exil continu... À l'origine simple pèlerin berbère, musulman, Ibn Battûta profite de la propagation de l'Islam et de la langue arabe qui facilitèrent grandement ses déplacements. Il profite également du développement du commerce puisqu'il se joint souvent à des caravanes, ou embarque sur des vaisseaux

Introduction Première partie : Généralités sur le tourisme culturel I-Concepts du tourisme culturel Définitions : 1/ Le tourisme et le voyage 2/ Le concept de culture 3/ Tourisme culturel II- Culture et tourisme : un lien qui se renforce 1/ Du côté de la demande 2/ Du côté de l’offre 3/ Les facteurs de la réussite du tourisme culturel 4/ Le Tourisme Culturel en France : Chiffres clés Deuxième partie : Le tourisme culturel au Maroc I- Les différents aspects du tourisme

des culture» Le mot culture est pris ici pour synonyme de ce que l’on aurait nommé autrefois les «civilisations». La culture, c’est ici l’ensemble des particularismes d’une langue, de traditions, de moeurs, de coutumes, de manière de vivre : en bref le patrimoine qui fait la richesse d’un peuple dans toute l’épopée de son histoire. Il y a une culture française comme une culture allemande, arabe, chinoise, russe etc. Il y en a pratiquement autant que de langues régionales, puisque la culture est

deux continents, plusieurs cultures, l’Europe, l’Afrique et le monde arabo-musulman. Par ailleurs il se caractérise par une diversité ethnique où population arabe et afro-berbère vivent en harmonie depuis des siècles. Face au changement que connaît le monde, le Maroc doit préserver sa culture, son patrimoine, son histoire et son identité, sans pour autant rater la modernité. Là aussi, des initiatives importantes ont été prises. En 2002 un « Institut Royal pour la culture Amazigh » a été créé dans

premier lieu puis le public algérien en deuxième lieu, car l’Algérie est en pleine situation coloniale, durant ce temps un siècle de massacres est déjà passé, siècle où tous les droits ont été bafoués mêmes les plus rudimentaires. Le droit à la culture et à l’instruction été bien sur interdit, de ce fait, cet ouvrage a simplement permis à la société algérienne de prendre mieux conscience de la conaissance de ses propres traditions et valeurs qui la régissent à travers ces 4 sociétés étudiées par

I. L'influence des cultures éducatives 1) Les conceptions pédagogiques concernant l'étude de la langue Il existe des convictions qui diffèrent d'un contexte éducatif à un autre. Ces représentations vont nourrir des attentes. Quelles pratiques pédagogiques sont réputées efficaces? Quelles activités de classe va-t-on privilégier (mémoriser, commenter des textes, faire des textes). Comment va se dérouler la transmission des connaissances, quel type d'évaluation va-t-on mettre en place? Quels sont

ce débat laisse supposer un antagonisme foncier entre culture et barbarie : la culture serait alors l'antidote à la barbarie. C'est à dire qu'en partant de ce postulat, on ne pourrait pas construire un titre tel : "Culture barbare" sans aussitôt construire par là un parfait oxymore dans le rapprochement de ces deux termes que tout semble séparer. Allons cependant plus avant. On va prendre comme fil conducteur le regard que porte la culture sur la barbarie, et parallèlement suivre les acceptions