La Culture Berbere

France. La résistance marocaine fut vive, et les révoltes berbères nombreuses. Après la reddition d'Abd el-Krim el Khatabi, qui souleva les masses paysannes dans le Rif (1919-1926), la France mena une campagne de «pacification» qui ne prit fin qu'en 1934; le protectorat fut remplacé par l'administration directe. La France encouragea la colonisation rurale avec l'installation d'Européens, qui, par ailleurs, introduisirent de nouvelles cultures et commencèrent l'exploitation des phosphates. Elle entretint

encore pour l’Afrique. Par delà le trafic d’esclaves auquel les Arabo-berbères se livrèrent sur la côte orientale et à travers le Sahara, l’essor de la conquête Arabo-islamique a donné néanmoins à l’Afrique noire, l’une de ses principales religions et a transformé d’une certaine manière le paysage socioculturel du continent. L’Afrique a vu naitre plusieurs ensembles politiques et ceux-ci, grâce à une économie diversifiée et à une culture brillante, ont rayonné vers l’extérieur. Cet essor, fondé sur un

critique,d’une part, plus qu’à une fidèle reproduction l’on procède à une adaptation arbitraire suivant les goûts et les intérêts d’une certaine classe sociale et d’autre part, l’écriture fige absolument un processus en perpétuelle évolution dans la culture orale. 1 -Directrice d’études à l’école des hautes études en sciences sociales, et membre du laboratoire d’anthropologie sociale. 2 - Belmont Nicole, Poétique du conte : essai sur le conte de tradition orale, Paris, éd. Gallimard, 1999, Tout au

revendications. Le sacré. Encore et toujours le sacré. Est-ce une fatalité que le sacré soit parfois lié à des formes de violence ? N’est ce pas que, bien plus qu’au sacré lui-même, c’est notre rapport à la culture qui serait ici en cause. Autrement dit, à la vision que se font les gens sur la culture. De leur façon de concevoir les choses. De ce qu’ils considèrent comme faisant partie de leur être, d’un fondement de leur existence. La question est cruciale. Elle s’exprime parfois de façon brutale, d’où

c’est la langue mère et pour d’autres c’est une langue de prestige, de culture, de profession (administrative) ou une langue de communication. 4/Le Berbère (ses variétés) : un tiers (1/3) de la population algérienne parle le Berbère (kabyle, chaoui, mozabite, chenoui, chelhi et langue de touaregues…) ses variétés présentent une langue

civilisation capsienne : (-7500 à –2000) 3 Antiquité (-1250 à l'an 250) 4 L'islamisation et l'ère des dynasties berbères et arabes 4.1 Période : islamisation de l'Algérie (647 à 776) 4.2 Califat omeyyade (647 à 743) 4.3 Kharidjisme Amazigh (736 à 947) 4.4 Révolte berbère d'Abou Qurra (736 à 790) 4.5 Période : Dynasties musulmanes berbères et arabes : (776 à 1556) 4.5.1 Dynastie rostémide (776 à 909) 4.5.2 Dynastie Idrisside 788

que l'Afrique, la Méditerranée, l’Europe et l’Orient marquèrent de leurs influences spécifiques le cheminement historique de l’Algérie. Les Berbères ont laissé les premiers vestiges archéologiques notables, comme le parc national du Tassili, que l'on considère comme le plus grand musée naturel au monde. Plus tard, ils ont construit plusieurs sites berbères comme Medracen, Mausolée royal de Maurétanie, Mausolée de Béni Rehnane à Siga dans la Wilaya d'Aïn Témouchent, ou encore le site de Sauma (El-Khroub)

est composée de deux vallées : La vallée du SOUSS MASSA L’histoire de la partie Ouest de la région est basée essentiellement sur celle d’Agadir, qui signifie en tachelhite, dialecte local : grenier ou fortin. Ce nom lui fut donné par des pêcheurs berbères qui aménagèrent une grotte en grenier. Dès le début de 15e siècle, Agadir attira l’attention des Européens, surtout les Portugais, qui longeaient les côtes à la recherche de l’Inde. En 1476, le Prtugais Juan de Siguiera construit une salinière pour

Mohamed Choukri a dû cacher dans ses tréfonds jusqu’au jour où il décide de tout déballer en écrivant son roman. Mohamed Choukri, né en 1935 et décédé en 2003, est un auteur marocain arabophone d'origine berbère. Mohamed Choukri est né en 1935 à Beni Chiker, un petit village berbère du Rif près de Nador au Maroc. Élevé dans une famille pauvre, il s'enfuit à l'âge de 11 ans et devient enfant des rues de Tanger, où il vit dans les bas-fonds de la ville, au milieu de la misère, de la violence

écrites comme le français et l’arabe ? Quels avantage offre tamazight, alors qu’elle pas été rodée pour ce genre de production écrite (roman).Dans l’introduction du roman Asfel[1], Mouloud Mammeri tente une réponse : « Ce que Rachid Aliche rend ici en berbère moderne, il aurait bien sûr pu le dire dans une des grandes langues écrites (il en a certainement une au moins à sa disposition). peut-être pour se dire lui fallait-il plus qu’un instrument ductile, mais une musique tissée aux battements même de son