La Croyance Religieuse Est Elle Necessairement Irrationnel

de nature politique ou morale, sur la propriété, les libertés, le suicide, l’avortement, etc., qui ne sont tranchés que par référence à des normes au sujet desquelles les hommes sont libres, ou souhaitent être libres de discuter. Les querelles religieuses, enfin, paraissent d’autant plus passionnées et sanglantes que leur objet est obscur. E. Kant, Annonce de la prochaine conclusion d’un traité de paix perpétuelle en philosophie, Œuvres philosophiques, III, p. 417. 2 Ŕ9Ŕ Un débat sur

efficace, et de plus en plus sûr de lui.   L’une des spécificités du pouvoir politique est d’être à la fois un univers rationnel et personnel. L’univers politique est fait de croyances, d’actes de foi et de dogmes ; il manie les mythes et les croyances. L’univers politique se trouve confronté à deux niveaux : − pragmatisme ; − utopie : valeurs, espérances…     1ère Partie : Regards sur le théâtre politique.  

de choses « économiques », implique une relation de contrôle ou d’autorité « politique » ; cette relation elle-même établie, organisée, à partir d’une représentation de la réalité (idéologie), qu’il s’agisse d’éthique, de morale, des références religieuses. La division en trois niveaux est arbitraire mais cohérente : chaque niveau est dépendante des autres et à son tour le conditionne. A titre d’illustration, soit une usine produisant des tchadors. Le type de production découle d’un système particulier

étranger : l'Allemagne, par exemple, dominait le Shandong, la France le Yunnan. L'économie du pays, axée sur le commerce de l'opium, fut ruinée, son autonomie politique abolie de facto. En 1851 commença la révolte des Taiping, alimentée par les croyances des sociétés secrètes de Chine méridionale, et prônant un mouvement de réformes radicales. Mal organisée, l'armée des Taiping fut défaite en 1864, avec l'appui des troupes franco-britanniques. Lors de la première guerre sino-japonaise (1894-1895)

Seul un être responsable peut comprendre une norme et être puni. Conséquences : les Hommes créent les normes auxquelles ils obéissent. Les normes n’existent pas de toute éternité, elles sont le produit de l’invention humaine. Les normes d’origine religieuse sont des exceptions c’est-à-dire qu’il existe des normes qui se présentent comme normes d’origine divine. Ce n’est qu’une affaire de foi. Mais, toutes les normes ne sont pas d’origine divine. Texte 2 : Kant fait la différence entre l’Homme et l’animal

théâtre Texte 2 Molière, Tartuffe Fiches Méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 2 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 3 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature

figure de l'élu parlementaire. Le peuple va ici s'incarner à travers l'élection . Principe lourd et difficile car l'élection est un mécanisme qui crée de la légitimité mais aussi une technique de décision. Au début de la révolution, on a une énorme croyance en la révolution. Mais: qui vote?→ Qui est le « peuple »? puisque l'élu tire sa légitimité du peuple. Or, dès 1789 , on exclut plein de gens → suffrage censitaire . On exclut les femmes, les pauvres. A la fois on fait la promotion du principe d'élection

l'Asie mineure, remontent par la Syrie, passent pas l'Égypte, s'installent un temps au Maghreb, puis remontent en Espagne. Ainsi, progressivement, ils arrivent dans le royaume des Francs après avoir battu les Wisigoth en Espagne. C'est une puissance religieuse mais aussi une puissance militaire. Ils remontent dans le royaume des Francs jusqu'à Poitiers. A Poitiers, en 732, les arabes sont arrêtés par Charles Martel. Charles Martel était un maire du palais du royaume d'Austrasie. C'est une victoire importante

2. Au-delà de Piaget : Le jugement critique chez l’adulte 5. LA DIFFICULTE A PENSER DE MANIERE RATIONELLE 1. Tendance à exagérer la fréquence d’évènements rares 2. Tendance à éviter les risques 3. Tendance à confirmer ses croyances 4. La sagesse rétrospective 5. L’influence des attentes 6. Réduction de la dissonance cognitive 6. LA PERSPECTIVE COGNITIVE DANS LA VIE QUOTIDIENNE 1. L’interprétation des émotions 2. Cognition et motivation au travail

domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? > Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? .................