La Conscience vengeresse

préface constitue à elle seule un réquisitoire contre la peine de mort. Hugo n’hésite pas à décrire quelques exécutions particulièrement atroces, car « il faut donner mal aux nerfs aux femmes des procureurs du roi. Une femme, c’est quelquefois une conscience ». Il réfute les arguments habituellement avancés en faveur de la peine capitale, en particulier celui de l’exemplarité. Il réclame en outre « un remaniement complet de la pénalité sous toutes ses formes, du haut en bas, depuis le verrou jusqu’au

Contemplations qui comprendraient une partie consacrée au passé et « un deuxième volume : Aujourd'hui, flagellation de tous ces drôles et du drôle en chef ». Ce volume devient indépendant; Hugo annonce à son éditeur Hetzel 1600 vers dont le titre serait Les Vengeresses. En novembre 1852, il écrit « Nox », puis « l'Expiation » et « Lux » en décembre : l'architecture du recueil est trouvée; le titre définitif, « Châtiments » est choisi en janvier 1853. Mais Le 24 novembre le recueil est publié en deux éditions,

| | |Ex 3 |« La question à se poser est celle du rapport entre la Justice (comme |Bonne problématique | | |institution) et la conscience de la justice » | | | | |

« On avait sûrement calomnié Joseph K., car, sans avoir rien fait de mal, il fut arrêté un matin » : les premiers mots du Procès de Kafka rappellent que le rapport inaugural de la conscience à la justice prend le visage de la protestation déçue devant le constat de son retrait du monde. Que la justice fasse l’objet d’un appel, d’une requête pressante par lesquels on exige qu’elle soit « faite » ou « rendue » suggère en effet qu’elle désigne non pas une donnée empirique mais une valeur, une norme

mort ». Au vers 231, remarquable par sa métrique, Matamore, répondant à une nouvelle provocation, explose de colère dans un rythme ternaire entrecoupé de soupirs « Ah! », l’allitération en « r » montrant d’un bout de la tirade à l’autre une menace vengeresse et agressive. Matamore utilise un champ lexical divin, surnaturel autant qu’il utilise des mots d’homme. Puis les références se hissent à la mythologie : v. 237 : « D’un seul commandement... Parques » v. 239 : « La foudre… les Destins mes soldats

s'attaque au capitalminotaure, déjà en lutte avec le patronat, se lance à corps perdu dans l'action révolutionnaire. C'est l'épopée des travailleurs qui espèrent vivre dans un monde plus juste. Le roman marque l'éveil du monde du travail à la conscience de ses droits. L'aliénation et la lutte des classes sociales Nourri d'un esprit scientifique, Zola est un chef de file de l'école naturaliste. Il emploie dès les années 1860 le terme de naturalisme illustré en littérature par ses œuvres

Ils en font un monstre que certains se donnent pour tâche de justifier tâche vérita- ART ET TECHNIQUE blement ingrate et quelque peu paradoxale que d'autres, moins sensibles aux valeurs et plus suffisants, stigmatisent de leurs imprécations vengeresses. Tous les hommes ont, à dire la vérité, quelque tendance à considérer comme aberrant ce qu'ils ne comprennent pas, et M. Gabriel Marcel qui représente assez bien la seconde tendance tandis que la première est celle de M. Jean Cassou nous donne le

sont sains; on peut honorer les saints. (autre ex.: son, adj.poss., son, sensation auditive, son, résidu du blé) Hypallage Figure consistant à attribuer à certains mots d’une phrase ce qui se rapporte à d’autres mots: le héros leva une main vengeresse (c’est le héros qui se venge, non la main).gr: upallagh, «inversion» Hyperbole Figure de style qui repose sur l'exagération. Ex.: dire d'un homme de 1.60m que c'est un nain, et d'une voiture rapide: c'est un bolide. > Initialement, le but

que la campagne était grosse. Des hommes poussaient, une armée noire, vengeresse, qui germait lentement dans les sillons, grandissant pour les récoltes du siècle futur, et dont la germination allait faire bientôt éclater la terre. » Ce roman, aussi historique que sociologique, présente donc la révolte des mineurs. Le germe de cette colère les pousse à la grève face à l’injustice de leurs conditions, après une prise de conscience collective. Tel une pousse, les mineurs sortent de terre. Leur éclosion

regard des convenances sociales et non d’un point de vue génétique Aussi bien cet amour est Ŕil d’abord désir, attirance physique, comme si Phèdre revivait ce qu’elle avait ressenti, toute jeune femme, en voyant Thésée Phèdre, subissant la fatalité vengeresse des dieux, lutte à armes inégales : elle a beau s’éloigner d’Hippolyte, les circonstances l’obligent à le revoir Dés lors, elle plonge et fait a Hippolyte une déclaration incontrôlée, car elle subit les ravages d’une passion obsessionnelle Elle