La Conscience vengeresse

changement dans le futur naît. La conscience ouvrière s’est nettement modifiée par rapport à avant (la lutte des classes va maintenant être possible). Schéma narratif concernant Etienne : Situation initiale : Etienne est un ouvrier viré, seul, sans travail et sans habitat. Il ne connaît pas encore l’amour. Complication : il entre dans le monde des mineurs et fait la connaissance de Catherine. Actions : Il s’intègre dans le monde de la mine et, prenant conscience des lamentables conditions de

verbe «être ». Hernani est un héros de l’être et non pas un héros du pouvoir, du paraitre. Opposition matérialisée par le « - » qui isole Hernani du roi. Nuit et jour, en effet, pas à pas, je te suisSe présente comme une conscience du roi, il semble animé d’une soif de vengeance implacable. CCtemps « nuit et jour » et CCmanière « pas à pas ». le caractère implacable de la traque est illustré dans la forme du tétramètre 3/3/3/3. Le travail sur le vers est mimétique de l’idée

Un temps rejeté, l'offre mirobolante commence à faire réfléchir... et vaciller même les esprits les plus purs. Le doute s’installe. Les comportements changent. Que vont décider les habitants ? Comment commettre un crime tout en gardant sa bonne conscience et les apparences de la bonne société ? C'est au nom de la justice, pour réparer les torts qui ont été faits à la vieille dame, que le village entier décidera de sacrifier l'un des siens. « La tragédie suppose la faute, la misère, la mesure, la

pendants, dont la tête et le cou, poursuivant le mouvement,s'allongent presque jusqu'à toucher le poitrail de la bête. Par une fenêtre ouverte, qui donne on ne sait où, surgit une apparition, tête en avant, seins cloutés, crinière au vent, une lampe vengeresse à bout de bras. Pareille à l'œil du Cyclope, une ampoule électrique domine la scène, déchiquette tant l'ombre autour d'elle ; quatre flammes en forme de glaive lui font un écho lugubre à droite. Entre le cheval et le taureau se profile une table

dans un écart, une distance qui souligne la solitude de celle qui désire l’absolu (le vrai, le juste), parmi les hommes qui cherchent le compromis (un bonheur fait de concessions et d’oubli). ------------------------------------------------- " La conscience de l’humanité est toute propension vers le compromis et l’oubli ... Elles (les femmes à histoires) ont sauvé le monde du bonheur " page 24. Ce qu’on dit d’elle... "La jeune fille est la ménagère de la vérité "I,13 13" Electre n’est jamais plus

le démon. Le code pénal de 1810, fondé sur l'idée de responsabilité, c'est-à-dire dire l'aptitude à répondre de ses actes, déclarait les criminels et délinquants malades mentaux irresponsables pénalement puisqu'ils n'avaient ni la volonté, ni la conscience d'accomplir un acte interdit. Le principe était posé à l'article 64 du code qui disposait « qu'il n'y avait ni crime ni délit, lorsque le prévenu était en état de démence au temps de l'action ». De nombreuses critiques ont été formées à l'encontre

Marquet; le PSF avec La Rocque et Ybarnegaray; la bande à Doriot et les chefs usurpateurs de la CGT, les Jouhaux, Belin, Dumoulin, etc.  SONT TOUS RESPONSABLES DES MALHEURS DE LA FRANCE.             La malédiction de tout un peuple trahi monte vengeresse vers ces hommes qui ont voulu la guerre et préparé la défaite,           A cause de ces hommes, la moitié du territoire frmçaîs subit l'occupation de l'armée allemande, aux frais de la France comme l'indique le traité d'armistice.          

la personne qui se venge ? Combien cause-t-elle de pertes humaines, matérielles, et du pouvoir que le pardon aurait pu épargner ? Seizièmement : Si la vengeance devient une habitude au dépend de la patience, on devient soi-même injuste. L’âme vengeresse ne se contente pas de se venger avec équité alors qu’il lui incombe d’être juste tant au niveau de la morale (savoir) qu’au niveau des intentions. Elle risque même d’être incapable de reprendre uniquement son droit, car sous l’effet de la colère

comportement de lady Van Tassel, aussi violent soit-il, peut également être interprété comme le combat d’une femme qui veut voir reconnue son existence indépendamment de son mariage. Au nom des autres femmes, elle oblige la communauté des hommes à prendre conscience d’un pouvoir d’opposition à celui des pères. Maîtriser le cavalier sans tête révèle la capacité féminine à inverser la tendance ancestrale et à retourner la force contre ceux qui se considèrent comme les détenteurs naturels de cette force. De plus

mais dont les composantes doivent avoir atteint la conscience d’un assez grand nombre de spectateur, c’est en ce sens qu’on prétend souvent du théâtre qu’il n’est qu’une fixation instantanée du temps, chose qui se révèle en partie vraie pour le Mariage de Figaro qui dépasse pourtant le cadre rigide et figé de l’instant pour décrire une société et un temps précise en en montrant la réalité. La pièce est un signe des temps en ce sens que la conscience qu’avait cette société de son existence et de son