La Condition De L Homme Moderne Explication De Texte

techniques. Alors, il fallait trouver un mot pour désigner cette grande évolution vers plus de connaissances, plus de maîtrise de la nature, plus d’amour de la Beauté. Finalement, on a pas trouvé de terme adéquate. On a gardé le mot Renaissance mais à condition de lui attribuer un sens élargi. C’est celui que définit Jean Delumeau : « la Renaissance, c’est la promotion de l’Occident à l’époque où la civilisation de l’Europe a distancé les civilisation parallèle de façon décisive ». Cette avance de l’Occident

aux époques des Han et des T’ang. L’ancienne psychologie chinoise. Le bouddhisme chinois. La philosophie confucienne sous la dynastie des Han. Le positivisme de Wang-tch’oung et les confuciistes d es époques des Soui et des T’ang. XVI. Le taoïsme moderne. Quatrième partie : De la dynastie des Soung à l’époque actuelle (960 à 1911). XVII. XVIII. XIX. XX. L’école philosophique de la nature (Sing -li) sous la dynastie des Soung. Tchou-hi et ses disciples . Les écoles hétérodoxes. Wang-yang-ming. De la

01/12/2009 Master 1 lettres modernes M1 XVIe siècle Explication de texte orale Explication de texte orale Discours merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Royne-mère, Anonyme, 1574-1575 Nous allons étudier l'extrait de texte qui s'intitule Discours Merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Royne-mère. Introduction : comme nous l'annonce le titre, le sujet central de l'extrait est Catherine de Médicis. Rapide présentation de Catherine

religion ne sont pas liées par essence. C’est le sens de la laïcité, principe de séparation de l’Eglise et de l’Etat, fondement de la république, garantie de l’égalité des citoyens et seul moyen de permettre la coexistence pacifiée de religions diverses (homme# citoyen). Si la religion a une signification sociale et institutionnelle, elle concerne avant tout les individus dans l’intériorité de leur conscience. Elle est affaire de foi. Foi# connaissance, religion#science). Il est question de foi parce qu’il

PLAN INTRODUCTION I/ DE LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES A LA NOUVELLE CRITIQUE I.1.1. du théâtre classique au théâtre romantique I.1.2. La Préface de Cromwell et la théorie du drame romantique I.1.3. Le théâtre de Victor Hugo ; une illustration de l’esthétique moderne I.1.4. La critique biographique et historique I.1.5. La critique biographique de Sainte-Beuve, ses adeptes et ses adversaires I.1.6. La critique historique d’Hippolyte Taine La Nouvelle critique et ses trois courants principaux

1.2. Définitions Le texte ne présentait pas de difficulté terminologique majeure. Il pouvait être utile de rappeler que la libération se définit comme la suppression d’une contrainte, et le travail comme un détournement des processus naturels au profit de l’humain. Il pouvait également être intéressant de noter que pour Hannah Arendt, le travail entre dans la catégorie des « activités », qui incluent également la politique ou la création artistique. Il pouvait enfin s’avérer opportun de définir

métaphore des « entrailles de la mer » (l. 5) et métaphore filée de la vague ; comparaison des « bulles d’écume » (l. 12) ; personnification de l’océan (l. 6). Face à son passé, le narrateur éprouve un sentiment de regret, de nostalgie. Les mots du texte parlent de « souffrance et amertume » (l. 13), de « gigantesque mélancolie » (l. 15). Il déplore à la fois la perte du « paradis » (l. 1, 4) de l’enfance, « quand tout était à commencer, à espérer » (l. 16), mais il est aussi négatif face au chemin

que l'on a appelé plus tard la première "révolution scientifique" (la fameuse révolution copernicienne qui fait l'objet du Chapitre II). Cela signifie que si la religion apparaît presque consubstantielle à la vie humaine, la science, dans le sens moderne du terme, est un phénomène très récent. Toutefois, science et religion ne sont pas simplement deux aspects de la vie sociale ; ce sont deux éléments qui n'ont cessé d'entrer en conflit, conflit dont, selon Russell, "la science est invariablement

PASTOR Raphaël Littérature française : poétique explication linéaire : Le paysan de Paris, Aragon, p 43-44 SITUATION : Le passage à étudier intervient après une longue explication qui débute à la page 35 à propos de la destruction programmée du Passage de l'Opéra dans le but d'élargir le boulevard Haussmann. De la page 35 à la page 42, on trouve de nombreux collages dans le texte, notamment des articles de journaux, des pancartes, des petites annonces des commerçants du Passage qui vont

Fiche de Lecture Apologie de Socrate , Platon. I ) Le plan d'argumentation du texte. Le texte étudié est l'Apologie de Socrate. C'est un texte écrit par Platon probablement entre 385 et 390, qui constitue le procès intenté à Socrate en 399 à Athènes. Socrate avait en effet été accusé pour plusieurs motifs et devait donc comparaître devant un tribunal. Avant tout, Socrate fait référence à l’accusation de sophiste qu’on lui porte. Il clame qu’il n’est en aucun cas un discoureur