La Cité Idéale Selon Platon

volonté, de mes sentiments, de ma passion, de ma douleur ni des rapports que toutes ces choses ont entre elles. » Valeur de la théorie du Cogito Pour Sartre, le cogito est quelque chose d’essentiel (il se réfère toujours au Cogito), le Cogito donne selon lui de la valeur à l’humain. «Il ne peut pas y avoir de vérité autre au point de départ que celle-ci : je pense donc je suis, c’est là la vérité absolue de la conscience s’atteignant elle-même ». La fonction fabulatrice (Bergson) permet de donner

Introduction Inventée au 16è s. par More, l’ « utopie » est un « ailleur idéal », une perfection sociale, une cité parfaite, la possiblité d’une alternative. Le mot « utopie » se généralise après la parution de l’ouvrage de Thomas More, désignant un projet irréalisable, une conception imaginaire d’un gouvernement idéal. L’utopien est l’habitant du pays de l’utopie. Deux adjectifs en découlent : « utopique » qui souligne le caractère impossible d’un souhait, d’une intention / « utopiste »,

Le peuplement et les premières sociétés I. L'affirmation de la Cité comme centre autonome de décision (IXe siècle a.n.è.) A. Le fondement territorial : une communauté de propriétaires B. Le fondement juridique de la Cité : une communauté de citoyens régie par la loi (Athènes à la fin du VIIe jusqu'au VIe siècle a.n.è.) C. Le fondement militaire de la Cité : une armée de citoyens-soldats D. Le fondement philosophique de la Cité : la Cité « cosmos », monde à la mesure de l'Homme II. L'avènement de la

primordiale/élémentaire à l’origine de tout. Question : Laquelle ? Premiers pas vers un mode de pensée scientifique Les philosophes sont connus grâce à Aristote Les Ecoles : Milet : (colonie grecque d’Asie Mineure – Turquie) THALES (625-547) : l’eau : selon lui la terre est un disque flottant sur l’eau ANAXIMANDRE (610-546) : l’infini, l’illimité (= απειϱων ) (= élément inconnu des hommes, différent de tout ce qui existe) ANAXIMENE (570-526) : l’air, le brouillard 1. Le feu = l’air rare 2. L’eau

» - La réflexion entre l’économie naturelle (M-A-M) : marchandise vendre pour argent pour acheter marchandise ; et l’éco marchande (A-M-A’) : argent vers marchandise pour revendre plus chère et gagner plus d’argent. Platon : cité idéale et le communisme platonicien ; société idéale qui garantie la justice afin d’assurer le bon fonctionnement des âmes. Il divise la société en trois : classe des magistrats, des soldats et des ouvriers. Il proscrit la propriété personnelle en particulier la possession

DU DROIT. I- L'instauration de la loi positive La cité grecque ne s'est pas donné les moyens de donné à ses membres une éducation politique. Les maîtres cité ont pour but de donné l'enseignement de la sagesse. Ce sont ses mouvements qui vont donner naissance à la sophistique. La sophistique étant d'abord une forme de raisonnement qui a pour but de faire triomphé le rationalisme sur la tradition. → Les sophistes (Socrate, Platon et Aristote). L'ensemble de ses philosophes vont porter

passionné par l'organisation de leur cité . L'organisation des cités est stratégique et vitale pour la survie de la cité . C'est dans le cadre de la cité que se développe les idées grecques, on met un point d'honneur à ce démarquer des cités voisines, d'où le fusionnement des esprit intellectuels . Dès les origines, ils n'y a pas un seul modèle politique connus, plusieurs modèle d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la cité et le démocratie . Par exemple les

il s'agit de ses pensées. Il ne le cite pas entre guillemets. Il résume et même discute la pensée de Platon. Ici, Montaigne reprend l'opposition entre la nature et l'art. On a un argument d'autorité. Il cite Ecurgne (législateur de Sparte = réputée l'Age d'or.pour la dureté de ses mœurs), il est présenté Il critique les auteurs. Ces deux personnages n'ont pas pensé à réfléchir sur la beauté et la simplicité de la nature. Dans ce dialogue, il reproche à Platon d'avoir écrit qqchose de moins parfait

Lettre de gargantua mouvement : humanisme = mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s’appuyant sur l’étude des textes antiques. Caractérisé par un idéal de tolérance et de confiance dans le progrès humain. Les humanistes sont nourrit de la culture latine et grec. Rabelais et Montaigne : grands humanistes. Siècle de la Renaissance, du savoir propagé par l’Elite intellectuelle d’abord en Italie puis en Europe. Renaissance : phénomène socio-culturel qui voit , du XIVème au XVI ème

sophistes qui croyaient tout savoir. Sa sagesse se résume dans sa célèbre formule : « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Socrate dira plus précisément encore que seul celui qui se sait non sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la