La Cité Idéale Selon Platon

qu'il se réjouit de mourir, mais parce que la justice est plus importante que la vie. Les raisons invoquées sont donc essentiellement morales et politiques. En ce qui concerne votre première question, vous pouvez vous reporter à un autre texte de Platon, l'Apologie de Socrate en 28b. Socrate rappelle à Ménélos qu'il pense mal s'il croit qu'il faut calculer les chances de vie. Il termine ainsi en disant que ses accusateurs en commettant l'injustice se feront plus mal à eux-mêmes qu'ils ne feront de

d’accoucher les esprit) 3. La pensée de Socrate  B. Platon (427 – 347 ACn) 1. Vie et personnalité 2. La philosophie de Platon 1°La théorie des idées 2°La psychologie de Platon 3°L’éthique de Platon 4°L’Etat chez Platon 5°Vers une métaphysique théologique 6° Le Dieu chez Platon C. Aristote (384 – 322) 1. Vie et personnalité

leur fin en elles-mêmes à la différence de la praxis, qui a sa fin en elle-même (telle l'action morale). La production poétique est conçue en outre comme la réalisation d’une idée conçue préalablement dans la Métaphysique. En cela, il s'oppose à Platon, pour qui l’artiste est inspiré par la divinité et ne maîtrise pas le procédé de sa création1. Ainsi, toute production nécessite : * une cause formelle (idée de l’objet à produire présente dans l’imagination de l’artisan ou de l’artiste) ;

Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323)

n’intéresse pas les affaires de la cité. Enfin l’oikonomia n’est pas une discipline autonome s’il existe bien des pensées économique a l’époque elles s’inscrivent dans le cadre globale des réflexions philosophique. Cela étant les prémices de la pensée économique sont déjà là en particulier dans la pensée de Platon et Aristote. B) les idées économiques de Platon et Aristote. Platon: la cité idéale est une citée parfaitement juste. Qu’est ce qu’une telle citée? Platon est favorable a la propriété

Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre les individus et pour fin, le maintien de l’ordre et de la paix sociale. Etre juste selon cette perspective, c’est être dans le légal tout comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

être normative ? Introduction : l'éducation comme idéal de perfection. Lorsque l'on réfléchir sur les problème sur l’éducation, il faut parler des anciens : les grec, se sont eux les premiers, ont associer humanité et éducation. Les grec en sont sens sont nos contemporain. Les grec plus précisément la culture grec, c'est les 8eme et 4eme siècle avant JC. En dépit de tous ce qui peut nous séparer d'eux, les grec ont su développer un idéal éducatif dont les effets se font ressentir aujourd'hui

PHILOSOPHIE POLITIQUE La société et le droit Introduction : - mot « politique » : issu du mot grec « polis » (la cité) mais en réalité le mot met d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction

fascination De plus si l’œuvre d’art peut etre définit comme illusion , c’est par ce qu’elle exerce une fascination . La represenation artistique est déinit en grecque par le mot eidelen qui a donné le mot idole , ont peut parler d’une idolatrie du beau . Platon dans la République considère l’artiste comme un sorcier «  c’est pour s’etre attacher a ce fameu etat de nature que la peinture en trompe l’œil n’est pas loin d’etre une sorcellerie ». La beauté suscite l’enthousiasme au sens ethymologique du terme