La Cité Idéale Selon Platon

La mise en évidence d'une bipartition des tâches5 B) L'homme : un être adapté aux travaux extérieurs5 C) Le rôle dévolu à la femme : les travaux intérieurs9 II. La bipartition fonctionnelle vue par Xénophon comme un équilibre idéal13 A) L'idée selon Xénophon, d'une répartition naturelle des tâches13 B) L'homme comme source de l'organisation : un équilibre feint14 III. Par la répartition sexuée des tâches, Xénophon définit le couple comme une société.16 A) Les parallèles avec la Perse rêvée

PREMIERE PARTIE : Les idées politiques des temps antiques CHAPITRE I : La cité grecque matrice de la pensés politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs

humeurs et des circonstances (pas objectif). ð Relativisme radical -          Socrate (470-399) : Sophistes ennemis des philosophes => lutte pour le pouvoir de la maitrise de l’éducation des jeunes. Seulement connu par des témoignages indirects (Platon et Xénophon) ð Texte : Le Laches (voir analyse de l’invention de la raison) Maïeutique (= art de faire accoucher les âmes) : travail de destruction de la doxa => mettre en évidence l’ignorance de chacun Mais il existe un vrai savoir : sortir de

Tobias Douet, Olivier Zürcher, Michael Ris Parcours de la philosophie politique Platon-More-Machiavel Dans ce travail de synthèse, nous allons analyser les différentes figures qui ont marqués la philosophie politique. Nous allons reprendre les principales caractéristiques de Platon à Machiavel en passant par Thomas More. L’Homme normalement constitué, vit dans et avec la société de laquelle il fait parti. Il voit les choses du 1er degré et ne cherche pas à aller plus loin. L’Homme n’aime

Pour ce faire nous nous appuierons sur le texte et en particulier sur une phrase : « elle [la rhétorique] correspond dans l’âme à ce qu’est la cuisine pour le corps ».Nous pouvons sans doute affirmer que, pour Platon, ce qui relève d’un art véritable ne doit pas être purement théorique ou esthétique mais aussi et surtout avoir des techniques et des applications

Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit

raisons d’être suspectée ? En fonction de quels critères ? Pourquoi être artiste ne serait pas un métier ? 1er moment = argumentation de la 1ère thèse : j’examine de plus près ce qui justifierait l’idée sous-jacente à la question selon laquelle les artistes ne font rien d’utile et n’ont pas de place véritable dans la société. a)Que fait l’artiste ? Quelle est la finalité de l’activité artistique ? (Des artistes, pour faire quoi ?). Cette finalité, à la

citoyens devant les postes publics et le contrôle du pouvoir par la communauté. Quel régime politique défend Megabyse ? Megabyse s’oppose à la conception du régime politique visé par Otanès. Il refuse que le pouvoir soit confié au peuple constitué selon lui d’une multitude de bons à rien. Il défend une oligarchie ou le pouvoir serait détenu par un groupe d’hommes choisi parmi les meilleurs. Quel régime politique défend Darius ? Darius défend la monarchie où le pouvoir est détenu par un gouvernant

paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse », comme Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète et Sénèque. Au sens professionnel est « philosophe » celui qui pense de façon conceptuelle, radicale, critique, systématique les grands principes et valeurs de la vie et de la connaissance, par exemple Hume, Kant, Hegel

politique : contribuer au bien commun pour le bien du citoyen. Pour conduire à ce bien commun, durant l’Antiquité, les Hommes se réunissent en cités : un groupe d’hommes qui mènent une vie commune en vue du bonheur collectif. Chacune d’elle - la cité - concevra sa propre application de la marche à suivre pour obtenir ce bonheur collectif. À Athènes, la primauté était donné à la communauté, tout un chacun étant impliqué dans les décisions politique, que ce soit par le vote ou le tirage au sort