La Citoyenneté En France 1789 1914

La laïcité en France de 1905 à 1984 Introduction Les historiens, Lucien Febvre et Marc Bloch, avaient déjà pensé le fait religieux comme un fait social et collectif, de la même façon que le fondateur de la sociologique Emile Durkheim et à la différence de Fernand Braudel pour qui le religieux appartient à la sphère de l’intime. Or, la question de la laïcité ne se pose qu’à partir du moment où le fait religieux est un fait social et non un fait strictement individuel, dans la mesure où la

politique de la France (1789-1958) Chevallier, Histoire des institutions et des régimes politiques de la France (1789-1958)* Ellul, Histoire des institutions, tome 5 : Le 19ème siècle Morabito, Histoire constitutionnelle de la France (1789-1958)* Szreamkiewicz & Bouineau, Histoire des institutions (1750-1914) Timbal, Histoire des institutions publiques et des faits sociaux * Godechot, Les constitutions de la France depuis 1789. Que sais-je ? Duverger, Les constitutions de la France Bodineau

pour la première fois fabriquer et vendre une jupe dont l'ourlet est 20 cm au-dessus du genou. Cette invention choqua d'abord puis a connu un retentissement très important car elle révèle pour la première fois aux hommes les jambes des femmes. En France, le couturier André Courèges a été le premier à l'utiliser dans ses défilés dès 1962. Associée au collant, la mini-jupe traverse les modes jusqu'à aujourd'hui .Les collants et la mini jupe sont devenus les symboles de la libération de la femme, et

étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation

constitutionnel a pris une place fondamentale car il sert de base à l'ensemble de la société. Pourtant c’est un droit relativement récent, en France et dans la plupart des états démocratique. On considère la déclaration des droits de l’homme et du citoyens comme son acte de naissance. Parenthèse: en outra atlantique, naissance des États-Unis en 1776. 1789: Pour la première fois la constitution de l’État est présenté comme la condition incontournable de la liberté des droits de l’homme et comme

épreuves 1905-1920 ( Jaurès l’unificateur ( Problème du pacifisme et de la guerre mondiale ( La guerre et la scission 1 Jaurès va unifier le parti socialiste De la fondation de la SFIO en avril 1905 à la veille de la déclaration de la guerre en 1914, la SFIO est dominée par la personnalité exceptionnelle de Jaurès, dont le rayonnement dépasse largement les frontières. Pour Trotski : « il était impossible de ne pas éprouver l’attraction exercée par cette puissante figure » 1 Un socialisme divisé

Curriculaire D.D.E.N : Direction Départementale de l’Education Nationale D.R.E.N : Direction Régionale de l’Education Nationale DPFC : Direction de la Pédagogie et de la Formation Continue E.D.H.C : Education aux Droits de l’Homme et à la Citoyenneté E.P.S : Education Physique et Sportive ESPA : Espagnol Fr : Français Hist- Géo : Histoire et Géographie I.G.E.N : Inspection Général de l’Education Nationale L.M. : Lycée Moderne L.MUN. : Lycée Municipal M.E.N : Ministère de l’Education

personnalité, etc.). Le droit de la famille comporte deux volets essentiels : l’étude du couple (fiançailles, mariage, concubinage, PACS, divorce) et celle de la filiation (liens juridiques unissant parents et enfants). HISTOIRE DES INSTITUTIONS JUSQU’EN 1789 Matière obligatoire avec TD optionnels - Premier semestre Descriptif de la matière : Ce cours présente l’évolution des institutions publiques françaises du Ve au XVIIIe siècle à travers l’étude notamment : - de la conception et organisation du pouvoir

son origine dans les dispositions de 1804. Il s’agit de saisir l'esprit du droit civil. - acquérir une culture juridique (le droit est le produit d'une histoire, d'une civilisation. On ne peut pas comprendre les rapports entre l'église et l'état en France, si on ne remonte pas aux origines des divergences + l'état français = centralisé etc.) - construire un développement ordonné, faire une démonstration qui suive une certaine logique. Débuter un exposé, par une citation qui donne l'orientation générale

l'entre-deux-guerres[3]. Le monde ouvrier l’amène rapidement à s'intéresser à l’immigration en France, car de nombreux ouvriers, notamment dans les secteurs demandant le moins de qualification, sont des travailleurs étrangers. Il développe alors un intérêt pour le rôle social du droit, les étrangers renvoyant à une catégorie juridique. Gérard Noiriel est un des pionniers de l’histoire de l’immigration en France, qu’il envisage comme une histoire totale. Face au constat de l’incapacité de l'histoire