La Chasse Aux Bonheur

|plusieurs fois au ministère. | | |« Cette soirée est remarquable ! Un véritable bonheur ! » | | |« Ma vision du bonheur diffère quelque peu de la vôtre… Seules les choses qui me sont nécessaires | | |me le procurent ; et l’excédent de choses inutiles, ici en surnombre

Document 2 « L'argent ne fait pas le bonheur, dit-on souvent. L'institut Gallup a réalisé une étude mondiale dont les résultats semblent confirmer l'adage. D'après cette étude, les Etats-Unis sont peut-être le pays le plus riche du monde, mais ils sont loin d'être le plus heureux. Cette étude mondiale a été menée auprès de 136.000 personnes dans 132 pays différents, entre 2005 et 2006. Son postulat de départ : il existe deux définitions du bonheur. D'un côté, le bonheur lié à un sentiment de bien-être

ancienne épouse. Il est un coureur des bois qui la quitte tout l’hiver pour chasser donc Jeanne doit attendre tout l’hiver son retour. Par la suite, elle trouve des situations difficiles pendant son départ ; sa fille est enlevée par des Amérindiennes et Jeanne réussit à la sauver. Ensuite, Simon est parti à la chasse, quand Jeanne apprend qu’il doit aller chercher un permis de traite des fourrures, sinon il ne peut chasser l’hiver suivant. Jeanne décide donc de se transformer en Jean et de faire le

HOMO-ECONOMICUS I) Le Bonheur intérieur brut L’humain déchiré entre le CA qui cherche les satisfactions immédiates, et le sur-moi qui pousse a des gratifications différées Comparer sa vie engendre une baisse de morale (besoin maladif de comparaison) Les biens intrinsèques procurent un bien être meilleur L’homme s’adapte à tout, mais n’anticipe jamais sa propre capacité d’adaptation Le divorce et la perte d’emploi ; les deux éléments les plus déprimants L’importance de la concurrence

ses idées dominantes : la métaphysique est un préoccupation constante ; il préfère le doute et le monde physique. La métaphysique est dangereuse car elle divise les hommes et le pousse vers le fanatisme ; la sagesse pour l’homme est rechercher le bonheur terrestre. Les thèmes qu’il affronte dans toutes ses œuvres sont la religion et la morale. Il pense que l’existence de Dieu est justifiée car elle est la seule explication de l’ordre universel. Dieu est le grand horloger et il est un dieu nécessaire

en déplacement, elle reste pour garder la boutique. Elle est très belle, une longue natte tombe sur sa nuque et possède les plus beaux yeux du district de Yong Jing. Elle possède une nature primitive. Elle découvre la lecture et les livres avec bonheur.  Le tailleur : père de la Petite Tailleuse. Il mène une vie de roi. Il se déplace de village en village avec sa machine à coudre pour se rendre dans les familles qui ont besoin de ses services. Il n’emmène jamais sa fille avec lui dans ses tournées

et sœur. II - Pauline raconte son histoire (8 points) 6° Quel est le nom du mari de Pauline ? (1 point) 6° Le mari de Pauline est Horace de Beuzeval. 7° Dans quelles circonstances l’a-t-elle rencontré ? (1 point) 7° C’est cours d’une partie de chasse que Pauline a rencontré celui qui allait devenir son mari. Elle le voit pour la première fois «entouré de la reconnaissance d’une famille entière» (page 91). En effet, Horace de Beuzeval venait de sauver Paul, renversé par un sanglier qui s’acharnait

l'orgueil de Marin Marais (« Vous faites de la musique monsieur, vous n'êtes pas musicien) L'épisode que nous allons étudier correspond au chapitre XIII du livre de Quignard, et au plan 288 à 319 du film, et narre comment SC brise la viole de MM et le chasse de sa demeure. Problématique : En quoi cet épisode marque t-il un tournant majeure dans l'histoire ? Nous verrons en quoi cet épisode, contraste entre deux mondes, lie l'art et la perte à un renouveau artistique. Un épisode contraste 1

athénien d’origine, était cultivateur et maître d'école. De santé fragile, Épicure a dû toute sa vie affronter la douleur et la maladie. Vers l’âge de 14 ans, il suit les cours de Pamphile, un philosophe platonicien. En -321, les colons grecs sont chassés de Samos à la suite d’un soulèvement des samiens provoqué par l’annonce de la mort d’Alexandre le Grand. Épicure doit alors s'exiler avec sa famille à Colophon, sur la côte d'Asie mineure. Là, il fait l'apprentissage de la pauvreté et médite sur l'intolérance

ceux-ci. Dans ce même château, / nous retrouvons un prince amoureux d’une princesse, / représentés par Candide et Cunégonde, / ainsi qu’un roi et une reine, / représentés par le baron et la baronne. // Lorsque Candide nous dit / « le second degré de bonheur était d’être mademoiselle Cunégonde, / le troisième de la voir tous les jours », / mais aussi / « il trouvait mademoiselle Cunégonde extrêmement belle », / nous comprenons quels / sentiments ressent Candide pour Cunégonde. Les personnages de ce conte